skip to main |
skip to sidebar
Царь может, однако, иметь дополнительных наложниц. Тамар была дочерью Давид от наложницы, которую тот захватил в войне. Амнон совершил насилие над нею, но потом "...возненавидел её большою ненавистью..." Почему? Она завязала волос вокруг его члена, так что он был порезан. Но еврейские женщины были славны тем, что у них не росли волосы на лобке?! - Тамар получила их от матери.
"Царь не должен увеличивать количество лошадей..." - только сколько нужно для его колесниц. "Он не должен накоплять серебро и золото..." - только сколько нужно для зароботной платы его солдат.
Он должен написать свой собственный свиток Торы и повсюду носить его с собой.
Победа Иосифа над собою бледнеет по сравнению с Боазом, про которого сказано, что "В середине ночи он проснулся, повернулся (וילפת), и увидел Руфь, лежащую на ложе у его ног". Слово "повернулся (וילפת)" сообщает нам, что его плоть стала твёрдой, как репа (לפת). Однако Палти бен Лаиш превзошёл его, так как он пальцем не коснулся Михаль, которую дал ему сам Шаул. Если так, то почему же он плакал, возвращая Михаль Давиду? - Потому, что он теперь терял возможность проявлять самоконтроль.
Когда близкий родственник царя умирает, царь не идёт вместе со всеми в похоронной процессии. Когда ему дают первую еду после похорон, все сидят на полу, а царь сидит на почётном стуле. С разрешения Санхедрина он может вести армию на войну, которую ведут по выбору и которая не является неизбежной. Он может, вместе со свитой, выбирать любую дорогу, даже лежащую сквозь поля и изгороди, которые он при этом ломает.
Король не судит и не подлежит суду. Это касается только более поздних королей, а короли - потомки Давида - могут и судить и подлежат суду сами. Как сказал Реш Лакиш, "Исправь сначала себя, а потом уже исправляй других" - только тот, кто подлежит исправлению другими, может сам исправлять их.
Почему обычные короли не судят и не подлежат суду? Из-за одного происшествия. Раб короля Яная убил одного человека, и Шимон бен Шетах вызвал в суд самого короля, чтобы исполнить требование, "...и его хозяин был предупреждён свидетелями" - король, хозяин раба, должен прийти на суд. Янай пришёл, но сел. Шимон попросил его встать, но король сказал, "Я встану по требованию твоих коллег". Все члены Санхедрина потупили глаза и смотрели вниз. Шимон сказал, "Вы все мыслители? Пусть Хозяин мыслей осуществит возмездие!" - и они умерли. После этого мудрецы постановили что король не судит и не подлежит суду.
Верховный священник может судить других и быть судим сам. Но это очевидно?! Можно бы было подумать, что если он убьёт кого-либо ненамеренно, то он не отправляется в ссылку в города-убежища, так как все обычные ненамеренные убийцы возвращаются из ссылки по смерти верховного священника, а он сам не может воспользоваться этой льготой. Поэтому правило учит нас, что он тем не менее подлежит суду.
Верховный священник также подлежит только суду Большого Санхедрин, как указано "...а всякий большой вопрос (связанный с важным человеком) приноси ко мне (в Санхедрин)..."
Какому суду подлежит бык верховного священника, если этот бык убил человека? Большого Санхедина, как его хозяин, или одного из Малых Санхедринов, как все остальные люди? Этот вопрос остаётся неразрешённым.
Большой Санхедрин необходим также в случаях, когда добавляется территория к Иерусалиму или к Храму, а также касаемо жителей "сагитированного" города - такого, куда пришли агитаторы и уговорили большинство жителей поклоняться идолам.
От злаков, овощей, и фруктов, выросших в земле Израиля, нужно отделять десятины, причём вторую десятину относят в Иерусалим и там съедают. Если нести трудно, то их можно обменять на деньги, то есть выкупить. Если цена каких-либо плодов в точности не известна, то для оценки требуется три человека, которые занимаются такого рода торговлей, и при этом они могут даже быть партнёры.
Вещи, посвящённые в Храм, оцениваются тремя оценщиками, а земли - десятью, один из которых - Коэн. Всё преступления, наказуемое смертной казнью, рассматриваются Малым Санхедрином из двадцати трёх судей. Если в эти дела оказываются вовлечены животные, как в случаях половых отношений с ними, или в случае, когда животное убило человека, животное подлежит суду двадцати трёх, аналогично человеку.
Если труп найден в поле снаружи города в земле Израиля, это - жертва убийства, а убийца неизвестен, то город, ближайший к месту, где найдено тело, должен взять телёнка, который ещё никогда не работал, отвести его в землю, которую ещё никогда не обрабатывали, и этот телёнок должен быть там обезглавлен.
Процедура измерения, которое докажет, какой город ближе всего к месту убийства, осуществляется судьями, членами Санхедрина. Обезглавливание - обязанность местного суда в этом городе.
В обычное же время члены Санхедрина никогда не покидают место заседания без нужды, так как фраза "Твой пупок - как чаша в форме луны, пусть в ней никогда не слабеет вино" описывает в переносном смысле Санхедрин, который сидел в форме полукруга.
