skip to main |
skip to sidebar
Если мезуза прикреплена к дверному косяку как засов, то есть горизонтально, то она негодна. Так объясняет это место Раши. Однако Раббейну Там (внук Раши) утверждает, что было бы некрасиво, если бы мезуза стояла вертикально, и объясняет "как засов" именно вертикально, что, по его мнению, негодно. Тосафот же говорят, что Талмуд здесь обсуждает не два, а три разных положения мезузы, и что третье, с наклоном, годно согласно и Раши, и Раббейну Там.
На двери академии Рабби Йехуды Принца не было мезузы. Раши объясняет, что речь идёт про другую дверь, а школа и синагога нуждаются в мезузе. Тосафот понимают это место буквально, и их мнение - что мезузы не нужно. Обычай мезузу всё-таки приделать, но без благословения.
Art: Edouard Brandon - Rabbinical Students In A Classroom
Если свиток Торы износился, то его нельзя превратить в мезузу, отрезав два требуемых отрывка, сшив их, и приделав их к двери, так как запрещено уменьшать святость вещей, но можно её только увеличивать. Значит, проблема только в уменьшении святости, но если бы не это, то мы могли бы? Как насчёт требования писать мезузу на внешнем, более твёрдом слое кожи? - Это только рекомендация, но не обязательное требование.
В добавление, мезуза должна быть сначала размечена тонкими линиями перед тем, как её пишут, и её не обязательно копировать с текста, но можно писать наизусть, так как все знают эти отрывки из Торы.
Art: Johann Hamza - An Old Man Reading
Когда Моисей поднялся на небо, он нашёл там Бога сидящим и добавляющим короны к буквам в Торе. "Хозяин всего мира, что мешает тебе дать Тору без корон"? - спросил Моисей. "Есть один человек, который выведет кучи законов из каждой из этих корон," - сказал Бог. Моисей был перенесён в Академию Рабби Акивы, но не мог понять доказательств Рабби Акивы и вопросов его учеников, так как Моисей знал Тору без доказательств, через пророчество, и ему не приходилось выводить законы. Это взволновало его, но когда Рабби Акива показал ученикам, как он использует правила вывода, то Моисей успокоился. "Дай Тору через него!" - сказал Моисей Богу. "Нет. Так это пришло мне в голову," - сказал Бог. "Тогда покажи его награду," - попросил Моисей. И Бог показал ему, как Рабби Акиву разрывают на части железными гребёнками и потом продают его мясо в мясных магазинах. "Это Тора, и это награда"?! - сказал Моисей. "Молчи! Так это пришло мне в голову" - сказал Бог.
Art: Theodule Augustine Ribot - The Torture of Alonso Cano
Семь ветвей Меноры необходимы друг для друга, так что если одной не хватает, то вся Менора негодна. Семь лампад Меноры необходимы друг для друга.
Два отрывка из Торы, написанные на свитке мезузы, необходимы друг для друга, и даже каждая буква должна быть правильной формы, а иначе оба отрывка считаются негодными. Описывая мезузу, Тора сказала, "И ты напишешь эти слова" (ктавтам), что можно прочесть как "ктав там" - идеальное написание, то есть, каждая буква должна быть правильной формы.
Менора должна быть сделана из одного куска материала, из золота. Если изготовитель сделал её из отдельных кусков золота, она негодна. Описывая Менору, Тора говорит, что она должна быть "чеканной работы". Потом она добавляет "так будет", что сказать, что это требование необходимо исполнить. Однако если Менора была сделана не из золота, а из другого металла, то тогда её можно было сделать из отдельных частей, сплавленных вместе.
Art: Etching of the Lighting of the Menorah, by a Dutch Artist, 1705
На нескольких следующих страницах Талмуд будет обсуждать какие части заповедей необходимы и не могут быть опущены. Как правило, ничто не необходимо, и без всего можно обойтись. Исключения указаны в Торе или повтором, или словом "так" или словом "указ".
Все части мучного приношения необходимы, так что если маленькой части её не хватает, то оставшаяся большая часть становится негодной. То же верно для вина, масла, и пригоршни, отделённой от приношения. В добавление, пригоршня и ладан необходимы друг другу.
Два козла в Йом Киппур необходимы друг другу, так что если одного из них не станет, то другой не помогает. Необходимы друг для друга два барана в Шавуот, два каравая хлеба в Шавуот, две горки Хлебов Видения, три составляющие части службы рыжей телицы, четыре типа хлеба с жертвой благодарения, четыре составные части лулава, и семь спрыскиваний пеплом рыжей телицы.
Paul Gauguin - Landscape with Two Goats.jpg
Обычно пригоршню от мучного приношения сжигали на Алтаре, а остатки его съедали коэны. Что происходит, если остатки стали ритуально нечистыми ещё до того, как они успели сжечь пригоршню? Этот спор оказывается зеркальным отражением спора о Пасхальной жертве. В случае Пасхальной жертвы вопрос был, что делать, если мясо её стало ритуально нечистым ещё до того, как они успели бросить кровь на Алтарь. Рабби Элиэзер, который позволял в этом случае бросить кровь на Алтарь, позволял и сжечь пригоршню муки. А Рабби Йехошуа, который не позволял бросить кровь на Алтарь, не позволял и сжечь пригоршню от мучной жертвы на Алтаре.
Пригоршню муки следовало положить в Храмовый сосуд. Если это не было сделано, жертва была негодной. Однако Рабби Шимон считает её годной. Какова его логика? - Поскольку для начала службы мучное приношение нужно было в любом случае положить в Храмовый сосуд, то Рабби Шимон полагает этого достаточным.
Art: Paul Cezanne - Still Life Bread And Leg Of Lamb
Но откуда мы знаем, что это действительно так? Тора сказала по поводу головной дощечки циц, "Чтобы Аарон уносил грех жертв." Какой именно грех? Если речь идёт о намерении съесть жертву в неправильном месте, то про это сказано, "Она не будет считаться". А по поводу намерения съесть после отведённого времени сказано, "Она не будет принята". Какой же грех будет Аарон уносить? - Такой, когда жертва стала ритуально нечистой.
Art: Eugene Carriere - Portrait Of A Priest
