Идолы 45 - Поклонение горам и холмам

Когда не-еврей поклоняется горам и холмам, то эти горы и холмы не становятся запрещёнными к использованию как идолы. По-правде, это верно и когда еврей поклоняется им, но только учитель, который преподавал это правило, выбрал следовать языку Торы, а Тора обычно описывает идолопоклонство неевреев. Тем не менее, украшения из серебра и золота, находящиеся на этих горах, становятся запрещёнными.

Рабби Йосе ХаГлили объясняет, что когда Тора говорит, "Их боги на горах", то она хочет также сказать, что сами горы - не боги и не считаются таковыми даже если им поклоняются. Если так - продолжает Рабби Йосе - то как может дерево, которому поклонялись, стать запрещённым - как это упомянается в Торе? И он отвечает, что речь идёт о деревьях, к выращиванию которых человек приложил руку. Рабби Йосе по видимости согласен с первым учителем, и если так, то зачем он высказывается? Обычно учителя высказывают мнение только если они не согласны! - Оказывается, здесь тоже есть несогласие: если дерево было сначала просто посажено, а потом превращено в объект поклонения, а не посажено специально для этого, то Рабби Йосе запрещает к использованию те дополнительные ветви, которые выросли на нём после поклонения, а первый учитель разрешает их. После убирания идола нужно вскопать то место, где он стоял.

Идолы 44 - Как избавиться от идола

Рабби Йосе считает, что в добавление к выбрасыванию идола в Мёртвое море, его можно растереть в порошок и рассеять по ветру или по любым водам. Мудрецы, однако, несогласны, так как в этом случае порошок всё-таки служит удобрением. Их спор в следующем: и почва, и удобрение участвуют в произрастании растения; Рабби Йосе считает, что результат, происходящий от смеси разрешённой и запрещённой субстанций разрешён, а Мудрецы полагают, что такой эффект запрещён.

Проклос-философ спросил Раббана Гамлиэля, когда тот мылся в банях Афродиты, "В вашей Торе сказано, что ничего из запрещённого идолопоклонства не должно попасть к вам в руки и приносить пользу - как же ты моешься в банях Афродиты"? Раббан Гамлиэль ответил на это, что такого рода вопросы не полагается обсуждать в бане. Когда же он вышел, то ответил: "Не я пришёл к ней, скорее, она пришла ко мне. Она служит украшением бань, а не бани служат ей. Далее, мы не ведём себя перед ней как полагается перед богом: мы ходим раздетые и даже мочимся в её присутствии. Это доказывает, что она не представляет собой такого идола, с которым был бы связан запрет получать пользу".

Идолы 43 - Украшения, которым поклонялись

Если кто-либо находит предметы утвари с изображениями, символизирующими власть, то он должен отнести и бросить их в Мёртвое море. Фигуры - символы власти - которым обычно поклонялись включают царя с короной в колеснице - символ солнца, аналогичный символ луны, а также фигуру дракона. Некоторые говорят - что дракон - это змей. Мёртвое море выбрано потому, что в его сильно солёной воде не ходят корабли, и возможность того, что кто-либо найдёт эту утварь и будет пользоваться ею, очень мала. Рабби Йехуда добавляет образ матери, кормящей младенца, которому поклонялись, потому что он символизировал Еву, которая кормит весь мир.

Рабби Элазар ХаКаппар однажды нашёл кольцо с изображением дракона. Он выискал взрослого идолопоклонника и заставил его аннулировать идола. Мы видим отсюда, что еврей не может аннулировать идола, но что взрослый идолопоклонник может, даже если этот идол - не его, а даже если его заставили.

Вся предыдыщая дискуссия касается найденных изображений, сделанных другими, но запрещения еврею изготавливать идолов строже, и в этом следует избегать даже подозрений в идолопоклонстве.

Art: Odilon Redon - Apollos Chariot

Идолы 42 - Обломки статуй

Если кто-либо нашёл обломки статуи, то он может их использовать, но если это - рука или нога на подставке - то они запрещены, так как таким объектам часто поклонялись.

Если про идола известно, что он сломался сам - например, упал с крыши - то Рабби Йоханан запрещает его к использованию, а Реш Лакиш разрешает. Рабби Йоханан запрещает, потому что никакой идолопоклонник не аннулировал этого идола; Реш Лакиш же разрешает: идолополконник рассудит, что если идол не смог позаботиться о себе, то он наверняка не сможет позаботиться и ни о ком другом, и аннулирует его.

Как они оба объясняют историю Дагона? Дагон был божеством с телом рыбы, а голова, руки, и ноги у него было человеческие. Когда Ковчег поставили к нему, то на следующий день Дагона нашли лежащим на полу, а его голова и руки были отколоты и лежали на пороге храма. Священники потом держали порог, на который обломки Дагона приземлились, в особом почёте. Рабби Йоханан попросту объясняет, что они продолжали поклоняться частям тела Дагона, а Реш Лакиш? Реш Лакиш утверждает, что они решили, что сила покинула Дагона - но что она перешла в порог храма.

Идолы 41 - Статуи

Если какой-либо предмет был употреблён, хотя бы однажды, для идолопоклонства, то он извлекать из него любую пользу навсегда запрещено. Что делать со статуями, про которые неизвестно, поклонялись ли им, или это просто украшения? Согласно Рабби Меиру, все статуи запрещены к использованию, так как им поклоняются по крайней мере раз в год, в день, посвящённый этому божеству. Мудрецы же полагают, что все статуи, наоборот, разрешены к использованию - кроме тех, которые держат в руках жезл, птицу, или шар.

Этот спор касается только городов, жители которых имеют достаточно средств для создания статуй как предметов искусства. В деревнях же все статуи запрещены, так как они всегда имеют утилитарную цель - идолопоклоноство.

Идолы 40 - Как отличить кашерную рыбу

Если рыба в рассоле развалилась на куски, то, чтобы удостовериться, что эта рыба - кашерная, нужно, чтобы голова и хребет были чётко видны - таково мнение Рав Хуны, однако Рав Нахман утверждает, что одной только головы или одного только хребта достаточно.

Внутренний жир и икру рыбы можно покупать только у такого эксперта, который хорошо знаком с признаками кашерных рыб и к тому же тщательно соблюдает законы кашера. Если такой эксперт недоступен, то если еврейский продавец рыбы говорит, "Я сам солил эту рыбу, видел, что она была кашерная, и из этой рыбы я достал внутренности" - то ему верят. Это потому, что внутренности могут показать эксперту и если тот найдёт, что они не кашерные - то продавцу будет нечего сказать себе в оправдание - это мнение Рава Йехуды. Рав Нахман требует, чтобы продавец показал рыбу. Продавец может быть не великим знатоком кашерности рыб и ошибиться без злого умысла. Однако Рав Йехуда однажды вынес решение по поводу икры, которую ему принесли на инспекцию и сказал, что если продавец утверждает, "Я сам солил эту рыбу" - то икра из неё разрешена. Решение, вынесенное в практическом случае, определяет закон.

Идолы 39 - Кому можно верить

Рыба, плавники и чешуя который появляются только когда она достигает зрелости (например, рыба, которая была называема "султанит"), кошерна. Тем не менее, покупать её можно только у такого знающего продавца, который может отличить похожую некошерную рыбу и убрать её. Если у рыбы есть чешуя и плавники, хотя она теряет их попавши в сеть, то она кошерна.

Нож, которым нарезали некошерную рыбу, не должен использоваться для нарезки кошерной рыбы. Хотя обычно вкус, добавляемый жиром, оставшимся на ноже, ухудшает вкус нарезаемого продукта и поэтому не делает его некошерным, в данном случае вкус кошерной рыбы улучшается.

Слуга Рабби Леви продавал рыбы "султанит" и считалось, что ему можно доверять в этом. После смерти Рабби Леви возник вопрос, можно ли ему продолжать доверять, и Рабби Йоханан сказал следующее правило, "Слуга того, кому можно было доверять, продолжает пользоваться доверием даже после смерти хозяина." Точно также жена учёного, которому можно доверять, пользуется таким же доверием, что и он, даже после его смерти.