Ошибки суда 3 - Только евреи Израиля составляют большинство

Предыдущее правило, что каждый отдельный человек не несёт ответственности, если он последовал ошибочному решению суда, представляет мнение меньшинства. Принятое мнение иное - каждый ответствен и должен принести жертву. Однако если больше половины евреев последовали ошибочному решению суда - например, если суд решил, что определённые действия не являются поклонением идолам, и все стали это делать, а на деле это было служба идолам - то теперь каждый отдельный человек действительно не несёт ответственности, но вместо этого суд приносит жертву за свою ошибку. Большинство для этого закона определяется только среди евреев живущих в Израиле.

Что, если суд решил, что определённый запрещённый тип жира (идущий на Алтарь) разрешён, и менее половины евреев последовали этому решению, потом суд осознал свою ошибку и исправился, а потом снова решил, так раньше, и меньшинство, но уже другое, съело такой жир. Складываются ли эти два меньшинства в большинство или нет? Этот и другие подобные ему вопросы остаются неразрешёнными.

Ошибки суда 2 - Суд ошибся

Если суд вынес решение, позволяющее нарушить одну из мицв Торы - например, если суд решил, что определённый тип крови можно пить - и человек последовал их словам и выпил этой крови - то он не несёт ответственности. Ел ли он с ними за одной трапезой, видел ли, как они это сделали, и последовал их действиям после, и даже если они сами не последовали своему решению, а он - да, во всех этих случаях он не ответствен за свой поступок, так как  сделал это, опираясь на их слова.

Однако если он был одним из Мудрецов суда, или даже одним из учеников, достойным быть в суде, и знал, что судьи ошиблись, но тем не менее последовал их словам - он несёт ответственность и должен принести жертву за свою ошибку. Если он знал, что они ошиблись, зачем он всё-таки сделал это? Потому что он ошибочно полагал, что мицва следовать словам Мудрецов применима даже в этом случае.

Идолы 76 - Очищение ножа

Чтобы очистить некошерный нож, его надо только протереть. Рав Уква бар Хама объясняет, что "протереть" означает воткнуть его в землю десять раз. Земля должна быть твёрдая, не паханая, а нож - гладкий, без зазубрин. Всё вышеперечисленное сделает нож пригодным только для холодной еды.

Мар Йехуда и Бати бар Туви сидели за столом у персидского царя Шапур. Царю принесли этрог, и он отрезал кусок и съел. Потом он отрезал ещё кусок и протянул его Бати. Потом он встал, воткнул нож в землю десять раз, и отрезал кусок для Мар Йехуды. На это Бати обиделся и спросил, "А этот (имея в виду себя) что, не еврей что ли?" Царь ответил, "Про Мар Йехуду я знаю точно, что он соблюдающий, а про тебя я не так уверен".

В иной версии царь сказал, "Вспомни, что ты делал этой ночью!" У царя был обычай посылать гостям женщину, и Мар Йехуда не принял этот подарок, а Бати принял. По-правде, Бати был раб, но не полностью освобождённый, и по закону он мог иметь отношения с нееврейской женщиной, но царь этого не знал.

Идолы 75 - Очищение виноградного пресса и кухонной утвари

Винный пресс обычно покрывался слоем горячей смолы, но чтобы убрать запах дыма, в этом процессе добавляли вино. Поэтому винный пресс, купленный у идолопоклонника, не мог использоваться евреем, но должен был быть "осушен". Осушка означала очищение водой и пеплом. Если винный пресс был деревянный, который требовал больше смолы, то Рабби Йехуда Принц считает, что "осушения" по-прежнему достаточно, а Мудрецы требуют, чтобы смола была соскоблена. Если же пресс был из глины, то даже если он соскрёб смолу, этого было недостаточно, и пресс был запрещён - потому что глина впитывает в себя больше вина.

Покупающий кухонную утварь у идолопоклонников должен её перед употреблением "очистить." Правила следующие: посуда, которая используется только для холодной еды, должна быть только окунута в микву. Кухонные принадлежности, используемые с горячей водой, должны быть очищены в кипящей воде. А те, которые используется на открытом огне без жидкости, должны быть очищены в огне. Шампур и решётка для шашлыков должны быть очищены в огне.

Идолы 74 - Смеси сухих продуктов

Законы для смесей сухих продуктов иные, чем для жидкостей: если запрещённый сухой продукт смешивается с разрешённым такого же типа, например, виноград с виноградом, то достаточно простого большинства: две части разрешённого продукта аннулируют одну часть запрещённого. Если же продукты разных типов, например, виноград и маслины, то разрешённого должно быть в шестьдесят раз больше, чем запрещённого, и тогда запрещённый аннулируется.

Следующий лист - это все исключения из вышеприведённого правила, где, напротив, аннулирование невозможно: закрытая бочка с вином возлияний, которая смешалась даже с тысячью бочек кошерного вина, идол, бык, приговорённый к казни камнями, рыжая телица, птицы, принесённые выздоровевшим от цараат (духовная проказа), волосы назира, перворожденный осёл мужского пола, кусок мяса, сваренный с молоком, козёл Йом Киппурного дня, посылаемый на острую гору (Азазел), и непосвящённые животные, принесённые в жертву в Храме. Все эти объекты, если они смешались с разрешёнными, делают всё группу запрещённой.

Идолы 73 - Разрешения касающиеся вина

Вино возлияний запрещено, и запрещение касается не только питья, но и извлечения любой пользы из него. Некоторые считают, что те же строгости применимы и к обычному нееврейскому вину. Другие же полагают, что в наши дни, когда возлияние вина идолам вышло из употребления, обычные нееврейские вина запрещены к питью, но не к извлечению выгоды из них.

Минимальное количество вина возлияний, смешанное с кошерным вином, делает смесь запрещённой. Опять-таки, другое мнение полагает, что сегодня эта строгость неприменимо, а смесь разрешена, есть только в ней не чувствуется вкус запрещённого вина.

Рабби Йоханан сказал, что человек может лить вино возлияний в кошерное вино даже весь день, и если только он льёт из небольшого кувшина в цистерну, то каждая последующая капля вина возлияний аннулируется в кошерном вине, а смесь всегда остаётся кошерной. И не только это, но каждая аннулированная капля считается теперь кошерной, добавляется к объёму кошерного вина, и аннулирует последующие некошерные капли.

Ранее мы учили, что любое количество запрещённого продукта, смешанной с кошерной продуктом того же типа - например, вино с вином, делает смесь некошерной. Иные, однако, считают, что эта строгость касается только вина, а для всех остальных продуктов запрещённый аннулирован, если его меньше, чем одна шестидесятая часть разрешённого.

Идолы 72 - Наливание вина

Если еврей сначала взял воронку и налил через неё вино в бутыль идолопоклоннику, а затем использовал ту же воронку и налил через неё вино в бутыль еврею, то закон следующий: если немного вина задерживается в горлышке воронки, потому что там есть маленький сток, то вино, налитое в бутыль еврею запрещено.

Почему? Те, кто считают, что струя, соединяющая две жидкости, является проводником запрета от одной жидкости к другой, объясняют, что поскольку в бутыли идолопоклонника находилось небольшое количество вина возлияний, то этот запрет передался на вино на стоке в горлышке воронки, и это запрещённое вино сделало следующее вино, налитое в бутыль еврея, тоже запрещённым. Те же, кто считают, что струя, соединяющая две жидкости, не является проводником запрета, говорят, что в этом случае воронка непосредственно касалась вина в бутыли идолопоклонника.

Если идолопоклонник наливает вино из бутылки в бокал, то вино в бокале запрещено, но вино в бутылке остаётся разрешённым.