Хулин 94 - Человек должен быть прямолинеен, и его мысли и дела должны совпадать

Еврей может послать идолопоклоннику в подарок заднюю ногу животного, не вынимая седалищных жил, без каких либо проблем. Не-еврею седалищные жилы не запрещены, а о том, что он перепродаст ногу еврею можно не волноваться, потому что еврей увидит, что нога не разрезана, и седалищные жилы не вынуты.

Разрезанную же ногу посылать нельзя, так как еврей может купить её у идолопоклонника. Вот только почему он купит её, ведь еврей должен покупать кошерное мясо, а обычно откуда оно у идолопоклонника? -- Ответ: мы обсуждает место, где большинство мясников евреи, так что мясо может считаться кошерным и его можно покупать у всех. Если же по ошибке случится некошерный забой, то об этом будет объявлено, и евреи не будут покупать мясо у перекупщиков в этот день.

Ещё одна причина не отдавать разрезанную заднюю ногу - потому, что идолопоклонник будет полагать, что получил кусок исключительно кошерного мясо, и это будет обман. Обманывать (дословно, воровать его ум) запрещено по отношению к любому. Вообще не следует приучать себя к сомнительным, нечестным доводам, и к убеждению людей при помощи обмана. Даже одно обманное или вводящее в заблуждение слово запрещено.


Art: Francisco De Goya y Lucientes - A Butcher's Counter

Хулин 93 - Жир и кровь

Некоторые жиры в теле животного запрещены к поеданию Торой, а другие лежащие рядом запрещены Мудрецами. Например, Тора запретила жир на боках животного. Как правило, это включает только тот жир, который виден когда с животного снимают шкуру. Однако Рав Йехуда от имени Шмуэля учил, что жир под филейной частью тоже запрещён. Как это возможно, если он покрыт? - Как объяснил Абайе, когда животное движется, его члены тела занимают разные положения, и иногда этот жир открыт.

Рав Абба сказал, "Кровяные сосуды в передней конечности животного запрещены". Рав Сафра спросил его, "Ты - мудрец, как Моисей! Тем не менее, разве Милостивый сказал не есть мяса?" На это Рава ответил ему, "Ты - тоже мудрец, как Моисей. Разве Милостивый сказал есть кровь?" По правде, если мясо жарят на открытом огне, то жар оттягивает кровь, и даже кровяные сосуды разрешены. Если же эту конечность варят в кастрюле, то сосуды нужно сначала разрезать и просолить, потому что иначе кровь из них сначала попадает в бульон, а оттуда вновь поглощается мясом.

Art: Esaias Boursse - Interior with Woman Cooking

Хулин 92 -- Почему ангел просил Якова отпустить его

"Отпусти меня!" - сказал пришелец - "уже начинается рассвет!" Яков спросил его, "Почему ты боишься рассвета? Ты что, вор, или похититель детей"? "Я - ангел," - признался пришелец, - "и с момента моего создания до сего дня мне не приходил черёд петь песню перед Богом, поэтому я не могу этот момент пропустить". Узнав это, Яков потребовал благословения.

Мы видим отсюда, что есть ангелы, которые поют песнь Богу только один раз в жизни. Даже те, которые поют ежедневно, могут начинать только, когда молитвы звучат на Земле. Более того, ангелам можно упоминать имя Бога только после трёх вступительных слов, как "Свят, свят, свят Бог Множеств", тогда как люди упоминают имя Бога после двух вступительных слов, "Слушай, Израиль, Бог... один".

Ранее мы сказали, что запрещение седалищного нерва не распространяется на птиц, так как у них нет часть плоти на бедре в форме ложки. Талмуд спрашивает, "Но мы видим, что она у них есть"!? И отвечает, "Есть, но не круглая". Рабби Йирмия спросил, "Что, если у какой-либо конкретной птицы эта часть плоти круглая, запрещён ли её седалищный нерв? - Его вопрос остался без разрешения.

Art: Giorgio da Castelfranco Veneto ( Giorgione) - The Singing Lesson

Хулин 91 - Борьба Якова с ангелом

Запрещение поедания седалищных жил приложимо как к правому, так и к левому бедру животного. Однако Рабби Йехуда считает, что оно приложимо только к одному из двух бёдер, и что логика склоняет нас думать, что это правое бедро. Какая это логика, Торы или Мудрецов? Иными словами, полагает ли Рабби Йехуда, что Тора запретила жилы только одного бедра, правого, или думает он, что Тора запретила жилы одного бедра, но мы не знаем, какого, и поэтому из-за этой неизвестности теперь запрещены оба?

Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим следующее правило. Если кто-либо есть порцию седалищных жил из правого и левого бёдер, то согласно Мудрецам, он нарушил запрет дважды и заслужил двойную порцию плетей, в количестве восемьдесят ударов. Рабби Йехуда даёт ему только одно наказание. Если Рабби Йехуда не уверен, какие именно жилы запрещены, то предупреждение, которое должен получить нарушитель, чтобы заслужить наказание, становится условным (если правое бедро запрещено, то ты получишь наказание за правое, а если левое бедро запрещено, то за левое), а условное предупреждение не является предупреждением вообще, так что Рабби Йехуда не должен бы давать ни одного наказания. Из того, что он всё-таки даёт одно наказание мы видим, что он уверен, что запрещено только одно бедро, правое. Почему правое?

Когда ангел боролся с Яковом, он обхватил его правой рукой за спиной, добрался до правой ляжки, и дёрнул, таким образом вывихнув правый сустав. Другое объяснение - Якову ангел показался в виде идолопоклонника, а Яков поместил его справа от себя, чтобы быть лучше готовым к его возможному нападению. Ещё одно объяснение - ангел принял вид Мудреца, и Яков выбрал быть слева от него, чтобы показать ему должное уважение.

Art: Luca Giordano - Jacob Wrestling With The Angel

Хулин 90 - Преувеличение и гипербола

Рабби Хийа бар Йосеф утверждает, что запрещение седалищных жил применимо только к тем жертвам, части которых едят; те же жертвы, которые полностью сгорают, как всесожжение, не имеют этого запрета. Рабби Йоханан не согласен. Рав Паппа сказал, что по сути дела они не спорят. Рабби Хийа говорит о ситуации, когда жилу не удалили из бедра, и тогда нет запрещения её сжигать на Алтаре, как часть бедра, а Рабби Йоханан говорит о случае, когда жилу уже вырезали, и тогда запрещено сжигать её отдельно на Алтаре. Рабби Нахман бар Ицхак утверждает, что между ними настоящее разногласие. Согласно Рабби Йоханану, бедро приносят на Алтарь в целости и сохранности, потому что приносить вырезанные части было бы не вежливо. Но затем седалищную жилу вырезают и бросают на холм пепла, находящийся на Алтаре.

Иногда размер холма пепла на Алтаре достигал трёхсот кор (500 кубических метров). Рава полагает, что это - преувеличение. Ещё примеры преувеличения, согласно Раве, это то, что барана, приготовленного в жертву на этот день, поили водой из золотой чашки, а также то, что триста коэнов собирались, чтобы окунуть в очистительную микву занавесь из внутренней залы Храма. Тора тоже использовала гиперболу, например, сказав "большие укреплённые города высотой до неба".

Art: Thomas George Cooper - A ewe with lambs in a coastal landscape

Хулин 89 - Седалищный нерв

Когда в книге Иова сказано, "Бог подвесил Землю ни на чём", то это намёк на человека который молчит в ответ на оскорбления и провокации, дословно "без ничего", и ради него Бог поддерживает существование мира.

Седалищные жилы, "гид ха-наше", запрещены Торой в связи с историей о борьбе Якова с ангелом, когда ангел ударил его по бедру и вывихнул ему сустав. Затем Тора говорит, "Поэтому дети Израиля не должны есть седалищные жилы в "ложке" на бедре животного, до сего дня". "Ложка" на бедре - это часть мясо в форме круглой ложки на бедренном суставе.

Точная формулировка запрещения говорит о седалищных жилах, а более известный седалищный нерв - это часть их. Запрещение это приложило на Земле Израиля и вне её, во времена Храма и сейчас, к обычным животным и жертвам. Оно приложимо к домашним и диким животным, но не к птицам, у который часть плоти на бедре в форме ложки отсутствует.

Art: Francois-Andre Vincent - Job Being Scolded by his Wife

Хулин 88 - Чем покрывают кровь животных

Если кровь кошерно убитого дикого животного или птицы смешалась с водой, но смесь всё-ещё выглядит как кровь, то покрывание крови землёй по-прежнему необходимо. Если кровь смешалась с красным вином, то мы прикидываем, что было бы, если бы это вино было водой. Если количество вина таково, что с этим же количеством воды смесь выглядела бы как кровь, то покрывание необходимо. То же остаётся верным, если кровь смешалась с другой кровью, не требующей покрывания, например, с кровью домашнего животного. Рабби Йехуда не согласен и утверждает, что кровь никогда не аннулирует другую кровь, и смесь всегда нужно покрывать.

Брызги крови на стенах или на ноже - Мудрецы требуют, чтобы вся кровь была покрыта, а с ножа её нужно соскрести и покрыть на земле. Рабби Йехуда полагает, что покрыть часть крови уже достаточно. Все выводят своё мнение из слов Торы, "его кровь", но понимают эти слова по-разному.

Покрывать кровь можно мелким песком или рассохшимся и раскрошенным навозом, извёсткой, и мелкими обломками глиняных горшков. Крупный песок, куски навоза или нераскрошенные куски кирпичей не годятся для покрытия. Раббан Шимон бен Гамлиэль сформулировал правило, "Покрывать кровь можно всем, в чём могут расти растения".

Art: Francisco De Zurbaran - Still-Life with Pottery Jars