
Рабби Хийя говорит, что сказать "вот твои деньги, на, возьми их" - это всё-равно как признаться, что он должен половину. Поэтому, чтобы избежать платы, он должен поклясться - или заплатить.
Рав Шешшет полагает, что нам надлежит относиться к этим деньгам как к чему-то наличному, как к тому, что уже находится в руках кредитора. По поводу этой суммы дожник ни в чем не признаётся, а другие 50 зуз он полностью отрицает. Поэтому он свободен от уплаты без какой-либо клятвы.
Тора принимает на веру изначально благую природу человека. Но потом природа людей ухудшилась, и клятву стало нужно давать даже в последнем случае.
No comments:
Post a Comment