Санхедрин 106

Будет позже

Санхедрин 105

Будет позже

Санхедрин 104 - Как важно предлагать людям еду и питьё

Миха известен тем, что он сделал идола, которому потом поклонялось множество евреев, и тем не менее он не находится в списке тех, кто потерял свой удел в Следующим Мире? Почему? Потому что он был исключительно гостеприимным человеком, и его хлеб был всегда в распоряжении проезжих путешественников.

В награду за то, что Итро сказал, "Позовите его (Моисея) и пригласите его на трапезу", потомки Итро удостоились быть членами Санхедрина. Если бы только Йонатан дал бы Давиду на дорогу два хлеба, то жители города Нов не были бы убиты, Доэг бы не потерял свой удел в Следующем Мире, и Шаул с его тремя сыновьями не погибли бы в битве.

Плохие поступки царей Иудеи в конце концов привели к тому, что Иерусалим был разрушен, как описано в Плаче Иеремии, который начинается со слов, "Как так сидит Иерусалим в одиночестве!" Почему слово "эйха" - "как так" было использовано, чтобы описать грустное положение вещей в Израиле? Потому что гематрия слова "эйха" - 36 - и евреи совершили все 36 нарушений, за которые в Торе обещано исключение из народа. Также и стихи Плача записаны в алфавитном порядке, потому что евреи нарушили всё, что сказано в Торе, от первой буквы до последней.

Санхедрин 103 - Раскаяние царя Менаше

Сказал Рабби Йоханан, "Всякий, кто утверждает, что у Менаше нет удела в Следующем Мире, ослабляет решительность тех, кто мог бы раскаяться" - так как сам Менаше провёл последние тридцать-три года своей жизни в покаянии. Чтобы принять раскаяние Менаше, Бог сделал секретный проход на Небо, спрятав его от Строгого Суда.

Из плохих поступков еврейских царей: Менаше любил стирать имена Бога в Торе, заменяя их на имена разных идолов, также он разрушил храмовый алтарь; Амон сжёг Тору и запретил жертвы. Менаше имел отношения с сестрой, а Амон - с матерью, как записано: "Амон делал больше зла". Мать спросила его, "Как ты можешь получать удовольствие от места, откуда ты появился?" Он ответил, "Разве я это делаю с иной целью кроме позлить Создателя?"

Санхедрин 102 - Три царя

Причиной падения Иероваама, несмотря на его большие познания в Торе, была его самоуверенность. Поскольку он не был потомком царя Давид, он должен бы был стоять во дворе Храма, тогда как царь - потомок Давида мог бы сидеть. Вместо того, чтобы принять это, Иероваам решил запретить всем визиты в Храм, и установил вместо того двух тельцов для поклонения. Каждый раз, когда еврейский народ получает какое-либо наказание, в нём есть небольшая доля наказания за золотого тельца; после Иероваама, было добавлено ещё две доли.

Рав Аши закончил свою лекцию про трёх царей так, "А завтра мы продолжим обсуждать наших коллег". Царь Менаше пришёл к нему ночью во сне и спросил, "Ты называешь нас коллегами? А знаешь ли ты, например, на какое место хлеба полагается говорить благословение?" Рав Аши не знал. "На то, которое первым запекается," - сказал ему Менаше. "Так что же вы поклонялись идолом?" - спросил его Рав Аши. "Если бы ты жил в нашем поколении, ты бы первым побежал им поклоняться," - ответил ему Менаше. На утро Рав Аши так начал свою лекцию, "Вернёмся к трём царям, нашим учителям".

Санхедрин 101 - Цена страданий

Рабби Элиэзер заболел, и четверо мудрецов пришло его навестить. Трое из них говорили о его достоинствах, но Рабби Акиба сказал, "Ценны страдания тем, что они прощают тебя". Рабби Элиэзер попросил, "Подоприте меня, я сяду и выслушаю слова Рабби Акибы, моего ученика. Откуда ты это выводишь?"

Рабби Акиба выводил это из следующего места в Писаниях: "Менаше было двенадцать лет, когда он стал царём, и правил он пятдесят два года в Иерусалиме, и делал плохое в глазах Бога".

Его отех Хизкия учил Торе всех, и конечно своего сына Менаше. И тем не менее, при всех усилиях, которые Хизкия предпринял, чтобы направить своего сына на праведный путь, только страдания в конце концов заставили его улучшить своё поведение: "Бог привёл против евреев короля Ассирии, и они заковали Менаше в цепи и отвезли его в Вавилон. Когда Менаше испытал страдания, он подчинился в полной мере Богу своего отца, и Бог вернул его в Иерусалим.

Санхедрин 100 - Книга Бен Сиры

Рабби Йоханан рассказывал, "В будущем Святой Благословенный Бог принесёт драгоценные камни и жемчуга размером тридцать на тридцать локтей, сделает в них проёмы двадцать на десять локтей, и они будут служить воротами в Иерусалим. Один ученик посмеялся над этим, но однажды, когда он плыл по морю на корабле, он увидел ангелов, которые вытёсывали как раз такие драгоценные камни и жемчуга, которые описывал Рабби Йоханан. Когда ученик вернулся, он сказал Рабби Йоханану, "Продолжай рассказывать! Я сам видел такие камни!" Рабби Йоханан ответил, "А если бы ты их не видел, ты бы не поверил мне?", взглянул на ученика, и тот превратился в груду костей.

Читающий "постороние книги" может потерять удел в Следующем Мире. Некоторые полагают, что это категория включает все книги, не относящиеся к Торе, но другие говорят, что только книги, отрицающие основы веры, и только их изучение с целью следовать им запрещено, а например Гомер разрешён.

Похожий спор есть и по поводу книги Бен Сиры. Бен Сира был сын пророка Иеремии. Рав Йосеф цитировал следующее мудрое утверждение из его книги, "Счастлив муж у которого красивая жена, дни его жизни удвоятся" (каждый день ему будет казаться, что он прожил два дня).