Бава Батра 10 - Польза от благотворительности

Римский полководец Туранус Руфус спросил Рабби Акиву,

Т. Если ваш Бог любит бедных, почему Он сам не заботится об их пропитании?
А. Он хочет, чтобы, отдавая благотворительность, мы бы приобрели заслуги, которуе избавят нас от наказания в следущем мире.
Т. Как раз наборот! Давая бедным, вы нарушаете волю Бога. На что это похоже? На короля, который рассердился на своего раба, запер его в тюрьме, и велел никому не кормить его. Что будет с тем, кто накормит его? Смертная казнь! А вы, евреи, называетесь рабы Бога.
А. Нет. Евреи называются дети Бога. Это похоже на короля, который рассердился на сына и велел не кормить его, но тот, кто его всё-таки накормил, снискал потом милость в глазах его отца.
Т. Да, вы называетесь дети Бога, но это когда вы исполняете Его волю, а сейчас Он на вас сердит, и вы в изгнании.
А. Тогда мы тем более должны помогать бедным, "Преломите свой хлеб для бедных, когда враги подходят к вашему дому..."

Бава Батра 9 - Польза от благотворительности

Что означает, "И Бог оделся в благотворительность, как в боевую кольчугу...", т.е. почему благотворительность сравнивается с кольчугой? - Так же, как отдельные маленькие пластины складываются в большую кольчугу, так каждая отдельная монета, данная бедному, складывается со всеми остальными в большую сумму, так что каждая монета хорошо говорит о дающем.

Тот, кто даёт даже маленькую монету бедному, получает шесть благословений свыше, и тот, кто радует его хорошим словом - одиннадцать.

Бава Батра 8 - Пропитание необразованных

Рабби Йехуда Принц (Ребби) открыл свои склады с едой для бедных в годы голода. Однако он объявил, что только те, кто учит Тору, законы, или моральные уроки, могут войти и получить еду, неграмотные же люди не пусть не входят. Ребби следовал в этом своему взгляду, что напасти приходят в мир только из-за необразованных людей.

Его ученик, Рабби Йонатан бен Амрам, переоделся до неузнаваемости и пробился на склад. Будучи там, он попросил Ребби,

- Учитель, пожауйста, накорми меня.
- Сын мой, ты учишь Тору?
- Нет.
- Тогда в заслугу чего я должен кормить тебя?
- Корми меня, как бы ты сделал это с собакой или вороном.

Ребби согласился, но потом был расстроен. Сын Рабби, Шимон, сказал отцу, "Это мог быть Рабби Йонатан бен Амрам, который не хотел пользоваться Торой для выгоды." Они проверили, узнали что это он и был, и Ребби объявил, что все могут приходить за едой".

Бава Батра 7 - Совместные обязательства соседей по двору

Жители домов, имеющих общий двор, обязаны совместно заботиться о безопасности и правах на частную жизнь всех жителей. Поэтому, если он решили построить будку для охранника при входе и сделать дверь в двор, они могут потребовать от каждого жильца его взнос.

Охранник обычно сидел при входе во двор в домике или будке, защищавшей его от солнца, и следил, чтобы посторонние не заглядывали во двор. Дверь находилась за охранником и предотвращала вход чужих.

Сколько нужно быть в городе, чтобы считаться его жителей для сбора этих взносов? - Двенадцать месяцев. Но если кто-либо купил там дом, то он считается жильцом двора немедленно.

Бава Батра 6 - Частная жизнь на крыше

Если два дома стоят на друг напротив друга и между ними улица, то хозяин каждого дома должен соорудить ограду на своей крыше, в половину длины крыши. Ограды должны быть не одна напротив другой, а по разным сторонам, так, чтобы ограда одного не позволяла бы ему смотреть прямо на крышу соседа, и не позволяла бы соседу смотреть на его крышу. Ограды должны быть несколько длиннее пол-крыши, заслоняя взгляд наискосок.

Было бы излишне просить каждого соорудить ограду, а просить одного невозможно, поскольку неизвестно, кого.

Если же один из них попытается избежать своих обязательств, заявив, "Какая тебе разница, будет у меня ограда или нет, всё равно ты не можешь спрятаться от любопытных взглядов с улицы!" - то другой может ему ответить, "У меня есть время для частной жизни на крыше вечерами и ночами, когда на улице нет прохожих, но от тебя я не могу спрятаться никогда".

Бава Батра 5 - Плата за ограду

У Раввины было четыре поля, которые окружали поле Рунии со всех сторон. Раввина огородил свои поля, и поле Рунии тоже оказалось полностью огороженным. Раввина попросил компенсацию за ограду, но Руния отказался, утверждая, что он ничем не показал, что ему нужна ограда вокруг его поля. Тогда Раввина попросил хотя бы стоимость материалов по наидешевейшей цене, потом хотя бы вознаграждение охранника - но Руния продолжал отказываться платить.

Однажды Руния собирал урожай фиников в своём поле. Раввина послал своего испольщика, чтобы тот сорвал ветку фруктов, и Руния криком отогнал его. Раввина сказал, "Ты показал своими действиями, что ты хочешь, чтобы твой инжир охранялся!" Они пошли на суд к Раве, и тот сказал Рунии, "Если ты согласен на компромисс, который предлагал тебе Раввина, то хорошо, а если нет - плати за пол-стоимости ограды".

Бава Батра 4 - Царь Ирод перестраивает Храм

Царь Ирод опасался, что Мудрецы найдут, что по происхождению он не достоин быть царём, и поэтому он убил их всех, кроме одного, Бава бен Бута, которого он оставил в советники, впрочем, предварительно выколов глаза. После этого он пришёл к Баве бен Бута инкогнито, чтобы проверить его.

И. Видит ли мой учитель, что этот нечестивый раб (он сам) творит?
Б. А что мне делать с ним?
И. Прокляни его!
Б. "Даже в мыслях не проклинай царя..."
И. Но этот не законный царь!
Б. "...и даже в спальне не проклинай богатых..." и "...принца своего народа не проклинай".
И. Если бы я знал, что Мудрецы так осмотрительны, я бы их никогда не убил. Как мне теперь поправить ситуацию?
Б. Построй заново Храм.

И так Царь Ирод начал постройку.

Бава Батра 3 - Нарушение прав на частную жизнь запрещено

В опровержение правила, к которому мы пришли ранее, теперь Талмуд заключает, что человек имеет право на частную жизнь даже во дворе и что он может защищать это право в суде.

Предыдущий случай теперь понимается иначе. Решение партнёров разделить двор больше не означает, что они решили построить стену. Вместо этого оно буквально означает, что они решили разделиться. Однако, приняв это решение, даже если они не упомяли о стене, теперь они оба обязаны принять участие в постройке - потому, что ни один из низ не имеет права следить за жизнью другого.

Это верно даже если только один из них хочет отделиться, так как партнерство может закончить существование по единоличному решению любого из партнёров. Предыдущий же случай, который требовал их взаимного решения, относится только к ситуации, где их двор очень маленький, меньше, чем 8 на 4 ама (примерно 4 на 2 метра). Такой двор считается неделимым, и делить его можно только по обоюдному согласию.

Бава Батра 2 - Право на частную жизнь

Наблюдающий за поступками кого-либо на его личной территории нарушает его право на частную жизнь. Мудрецу поэтому установили правила, требующие постройки оград и стен между соседствующими владениями, чтобы предотвратить такие нарушения.

Места, скрытые от прямого наблюдения, как, например, чей-то дом, несомненно защищены этими правилами. Двор, однако, представляет личное владение только частично.

Если два партнёра договорились разделить свой общий двор, то они должны построить стену в центре двора, и каждый из них предоставляет место из своей земли, достаточное для половины толщины стены. Это верно только, если они заранее договорись о разделе. Один партнёр не может заставить другого строить стену вместе с ним, так как его право на личную жизнь во дворе недостаточно для осуществления его через суд.

Бава Меция 119 - Закон следует Рабби Шимону

В случае двух садов и овощей, растущих из вертикальной стены земли между ними, почему Рабби Шимон решил, что от того, до какого овоща может дотянуться рукой хозяин верхнего сада зависит, кому они принадлежат?

В принципе Рабби Шимон согласен с Рабби Меиром: овощи, растущие из стены, принадлежат хозяину верхнего сада потому, что они растут из его земли. Рабби Шимон считает однако, что хозяин верхнего сада отказывается от всех овощей, до которых он не может дотянуться. Поскольку ему пришлось бы пройти через сад своего соседа, чтобы собрать эти овощи, и ему было бы неловко это сделать, он отказывается от них в пользу своего соседа.

Когда персидскому царю Шапуру рассказали об этом решении Рабби Шимона, царь сказал, "Мы благоволим к Рабби Шимону".

Бава Меция 118 - Два сада

Если два сада растут рядом, один выше другого, и в вертикальной стене земли между ними растут овощи, то кому эти овощи принадлежат?

Рабби Меир говорит, "Они принадлежат хозяину верхнего сада", а Рабби Йехуда говорит, "Они принадлежат хозяину нижнего сада". Рабби Меир продолжил, "Если хозяин верхнего сада заберёт свою землю, никаких овощей не останется"! Но Рабби Йехуда ответил, "Если хозяин нижнего сада заполнит свой сад землёй, овощей тоже не останется".

Рабби Шимон примирил их: "Все овощи, до которых хозяин верхнего сада может дотянуться рукой и взять их, принадлежат ему. Остальные овощи принадлежат хозяину нижнего сада".

Бава Меция 117 - В верхнем этаже провалился пол

Если в двухэтажном дома, хозяин которого жил на первом этаже и сдавал второй этаж жильцу, провалилась крыша первого этажа, и хозяин не желает её чинить, то жилец может переехать со второго этажа вниз и жить на первом этаже.

Каковы обстоятельства этого случая? Если хозяин сдавал напрокат "этот второй этаж", то у него нет теперь никаких обязательств. Если хозяин сдавал "квартиру на втором этаже", то теперь он может переселить жильца в другую квартиру на втором этаже - если она у него есть - а не пускать его к себе. Значит, обстоятельства этого случая таковы, что хозяин сказал, "я сдаю тебе эту квартиру на втором этаже, что над этой квартирой снизу". Говоря так, он пообещал, что нижняя квартира будет гарантировать жизнь в верхней.

Бава Меция 116 - Нижний и верхний этажи дома

Если двое жили в двухэтажном доме, как, например, два брата, унаследовавшие дом своего отца, притом, что одному достался нижний этаж, а другому верхний, и дом рухнул, то как делить строительные материалы на развалинах? Они делят деревянные брусья, камни, и землю (используемую для цемента) в пропорции к высоте своего этажа.

Чтобы поделить целые и колотые камни, прикидывают, как упала каждая стена. Если она обрушилась прямо вниз, то можно предположить, что сломались нижние камни, а верхние упали на них. В этом случае хозяин верхнего этажа получает целые камни. Если же стена была чем-то опрокинута и упала на одну сторону, то верхние камни, вероятно, раскололись, и целые камни достаются хозяину нижнего этажа.

Бава Меция 115 - Имущество, которое нельзя забирать в залог за долги

Если кредитор забирает в залог за неуплату долга переносную мельницу, то он несёт ответственность за двойное нарушение, согласно тому, что "Он не должен забрать в залог ни нижний, ни верхний жернов мельницы..." Поэтому, если свидетели дали ему одно предупреждение, необходимое для последующего наказания, и сказали ему, чтобы он не забирал мельницу, а он всё-таки её забрал, то он получает наказание плетьми дважды.

Более того, кредитор несёт ответственность, когда он забирает в залог любое орудие приготовления еды, так как "...он забирает жизнь в залог".

Бава Меция 114 - Пророк Илия и Рабба Бар Авуа

Рабба Бар Авуа нашёл Илию стоящим на кладбище идолопоконников и спросил, "Почему учитель, Коэн, стоит на кладбище"? Илия ответил, "Ты не учил трактат Законы Чистоты?" Там Рабби Шимон Бар Йохай объяснил, что "...вы Мои овцы, овцы в моём стаде, вы зовётесь Адам (человек)" - про которого сказано, "...когда человек умрёт в шатре..." - значит, только среди еврейских могил Коэн не должен стоять.

Рабба ответил, "Я первые четыре трактата не могу выучить, как надо, а ты говоришь про шестой? И всё почему? Из-за моей бедности". Илия отвел его в Райский Сад и предложил ему набрать листьев. Рабба понял, что расходует свою награду в Будущем Мире, и бросил листья. Тем не менее, его верхняя одежда впитала запах, и он продал её за 12000 золотых динаров - и раздал деньги зятьям

Бава Меция 113 - Право кредитора брать залог у должника

Если время платить заём пришло, должник не уплатил, и кредитор хочет забрать собственность должника в залог, пока долг не будет уплачен, то кредитор должен соблюдать несколько ограничительных правил:

* Он не может войти в дом должника;
* Даже если должник вынес залог на улицу, кредитор не может получить её лично. Он может получить залог, обеспечивающий плату, только через суд;
* Кредитор должен возвращать залог, когда он нужен должнику. Например, он должен возвращать подушку на ночь, а плуг - на день.

Бава Меция 112 - Можно ли задерживать платежи подрядчику?

Если кто-либо нанимает подрядчика, чтобы тот закончил определённое задание в установленное время, так что он платит за результат, а не за рабочие часы, то распространяется ли на него запрещение запаздывать с оплатой?

Ответ зависит от того, как мы смотрим на работу подрядчика. Если ремесленник, улучшая рабочие материалы, становится владельцем этих улучшений, то, когда он возвращает готовую работу заказчику, он продаёт ему эти улучшения. В таком случае оплата, которую ему должен заказчик, представляет собой заём, а не плату за работу.

Однако как закон принят другой взгляд, согласно которому ремесленник не становится владельцем улучшений. Поэтому платежи ему - это его заработная плата, и запрет задерживать платежи применим, как в обычном случае почасового работника.

Бава Меция 111 - Запрещение запаздывать с платежом наёмному работнику

Оба запрещения приложимы равным образом к плате за работу, за аренду животных, и за аренду орудий труда.

Когда? После того, как рабочим попросил плату. Если же рабочий не попросил плату, наниматель не нарушает запрещения.

Если наниматель организовал плату через хозяина магазина или через менялу и получилось, что рабочий не получил плату - наниматель не нарушил запрет.

Бава Меция 110 - Своевременная плата наёмным работникам

Наниматель не должен задерживать плату наёмным работникам: "...плата нанятого работника не должна оставаться у тебя до утра" и "В тот же день ты заплатишь работнику, пока солнце не село".

Кто-либо, нанятый на день и заканчивающий работу с вечером получает плату в течение следующей ночи - то есть, вся ночь до наступления утра является разрешённум периодом платы. Кто-либо, нанятый трудиться ночью, получает плату в течение следующего дня - весь день является разрешённым периодом платы.

Бава Меция 109 - Краткосрочная и долгосрочная аренда

Если кто-либо арендует поле в краткосрочную (меньше семи лет) аренду, то он не имеет права сажать в этом поле лён, и он также не имеет прав на брёвна сикамор, растущих в этом поле. Хотя растить лён крайне выгодно, но лён истощает поле настолько, что ему требуется семь лет на восстановление. Поэтому если он посадит лён, он вернёт поле в худшем состоянии, чем он его получил.

Это правило касается только арендатора, от которого хозяин поля получает уговоренную сумму независимо от качества и количества урожая. В случае испольщика этого ограничения нет потому, что мы предполагаем, что хозяин поля согласен на более интенсивное использование земли, исходя из принципа, "пусть лучше обнищает земля, чем хозяин".

Бава Меция 108 - Право покупки соседнего поля

Преимущественное право покупки какой-либо недвижимости принадлежит хозяину соседней недвижимости. Посторонний покупатель может легко найти себе другое поле, а вот хозяину соседнего поля значительно удобнее купить рядом лежащее поле. Поскольку "Ты должен делать то, что хорошо и правильно в глазах Бога", покупатель должен так себя вести и предоставить это право соседу.

Когда кто-либо задумал купить поле и согласно этому правилу сначала спросил разрешения у хозяина соседнего поля, то, даже если он получил разрешение, он должен это разрешение оформить формально, например, методом "обмена". Иначе сосед cможет потом утверждать, что он никогда всерьёз не имел в этого в виду - просто если бы он пришёл покупать землю, с него могли бы попросить большую цену, но это не отменяет его намерения в конце концов её купить.

Бава Меция 107 - Естественные явления и удача

Если поле, сданное в аренду, пострадало: сильный ветер повредил качество урожая, то арендатор может всё равно платить аренду из собранного зерна. Если же урожай получился лучшего качества, чем ожидалось, то он не может купить зерно среднего качества и отдать его, но он должен отдать плату из этого урожая.

Рав однажды отправился на кладбище, и, используя особые заклинания, узнал причину смерти каждого, лежащего там, после чего он заявил, что девяносто девять из ста умерли от дурного глаза, и только один естественно. Рав Ханина сказал, что всё в руках Неба, кроме простуд и насморков. В будущем Бог заберёт все болезни, даже упомянутые здесь.

Бава Меция 106 - Общие и личные напасти

Если в поле у арендатора саранча поела часть урожая, или горячий сильный ветер вытряс зёрна из колосьев, то если это напасть, общая для всех в этом районе, арендатор может уменьшить свою арендную плату пропорционально потерям в урожае. Весь район пострадал, в том числе его поле, которое теперь негодно для сбора урожаев, а он арендовал его в предположении, что оно останется таким же плодоносным, как вначале.

Если же только одно поле пострадало - то, которое он арендует - то хозяин поля может утверждать, что это личное невезение арендатора, и тот не имеет права уменьшать аренду.

Бава Меция 105 - Разногласия между арендатором и хозяином поля

Если арендатор не хотел пропалывать поле и заявил хозяину поля так: "Какая тебе разница, в любом случае я заплачу обещанную за аренду сумму", - то его заявление не имеет веса. Хозяин может сказать ему, "Если ты не возобновишь аренду на следующий срок, я останось с полем, на котором растут сорняки".

Если испольщик арендовал поле, но стало ясно, что ожидается плохой урожай, и испольщик хочет это поле покинуть и перестать работать на нём, то если можно ожидать, что он соберёт хотя бы одну кучу зерна, то он должен продолжать работать. Рабби Йехуда сказал, "Что это за мера, куча зерна? Если поле может произвести достаточно, чтобы засеять его для следующего урожая, он должен продолжать работать".

Бава Меция 104 - Проблемы с урожаем и контракты непрофессионалов

Если кто-либо арендовал поле, и в этом поле протекал поток воды, удобный для орошения, или если в нём росло дерево, что обычно требует меньше труда для получения урожая - и поэтому арендная плата была больше, чем обычно - и потом поток пересох или дерево спилили, то арендатор не имеет права платить меньше из-за ухудшихся условий. Если же он сказал, что он арендует поле из-за потока или из-за дерева, то тогда он может уменьшить плату.

Если испольщик арендовал поле и оставил его невспаханным, то следует прикинуть урожай, который поле должно было бы дать, и испольщик обязан дать соответственную долю урожая - потому, что в контрактах между фермерами обычно написано, "если я оставлю поле навспаханным и не буду на нём работать, я должен заплатить наилучшим образом".

Бава Меция 103 - Аренда поля

Два типа аренды поля - это испольщина и аренда. Испольщик отдаёт хозяину поля часть урожая, обычно половину, треть, или четверть. Арендатор платит твёрдо установленную сумму, обычно тоже из урожая, но если урожай меньше, чем уговоренная плата, арендатор должен купить недостающую часть на рынке и отдать её хозяину.

В любом случае аренды, если он не уговорились про способ, как проводить определённые работы, например, вырывать ли колосья с корнем при сборе урожая или срезать их серпом, пахать ли после сбора урожая, то они должен следовать установленному в этой местности обычаю.

Таким же образом, как они делят вино, так же (в той же пропорции) они должны делить ветки и палки, которые остались от сбора винограда - но это правило применимо только к испольщику.

Бава Меция 102 - Права и обязанности домовладельца и съёмщика

Если кто-либо сдал дом для жилья, то обязательство прикрепить мезузу к двери дома лежит на съёмщике, а когда съёмщик съезжает, он не может забрать мезузу с собою, даже если она нужна ему в новом месте жительства. Правда, он может потребовать плату за мезузу со следующего жильца.

Если кто-либо сдал дом на год, и оказалось, что этот год был объявлен високосным, то есть, к нему был добавлен месяц, то съёмщик не должен добавлять к годовой плате из-за этого месяца. Если дом был сдан помесячно, и год был объявлен високосным, то съёмщик платит за этот дополнительный месяц. Последнее правило самоочевидно, он оно было добавлено для полноты формулировки.

Бава Меция 101 - Уведомление о выселении из квартиры

Если кто-либо сдаёт дом в аренду, то он не может выселить жильца в зимние месяцы, т.е. от Суккота до Пасхи, но он должен дать уведомление за тридцать дней до Суккота, так как зимою в Израиле было особенно трудно найти дом на съём.

В больших городах жильё всегда трудно найти, и поэтому уведомление должно быть дано за двенадцать месяцев.

Что касается магазинов, то и в маленьких и в больших городах хозяин должен дать уведомление за двенадцать месяцев: хозяева магазинов часто дают большие кредиты своим клиентам, и они должны сообщить, что переезжают и дать время уплатить.

Бава Меция 100 - Несогласия между продавцом и покупателем

Если кто-либо обменял корову на осла равной стоимости, и корова тем временем отелилась, и продавец утверждает, что она отелилась до продажи, и что телёнок его, а покупатель говорит, что она отелилась после его покупки, так что телёнок его - то они делят стоимость телёнка.

Но почему бы не посмотреть, у кого телёнок, и не возложить доказательство на противную сторону? Потому, что в этом случае корова пасётся на лугу. Тогда почему бы не сказать, что в случае спора нужно оставить телёнка у изначального хозяина - то есть у продавца? Потому, что это правило - это мнение того, кто считает, что деньги в случае сомнения, кому они принадлежат, всегда делятся пополам.

Бава Меция 99 - Отвественность в пересылке

Если кто-либо одалживал корову, и хозяин коровы послал её с сыном, рабом, или агентом одалживающего - или с сыном, рабом, или агентом хозяина - и корова умерла естественной смертью в дороге, то одалживающий не должен за неё платить. Даже если одалживающий послал своего работника как агента для получения коровы, этот агент не берёт на себя ответственность за корову, а только за её безопасную транспортировку.

Однако если одалживающий сказал хозяину, "Пошли мне корову с сыном (с рабом, с агентом)" или если он сказал, "с твоим сыном, (с рабом, с агентом)" - и корова умерла естественной смертью в дороге - то одалживающий должен за неё заплатить. Не потому, что он назначил агента, а потому, что он гарантировал сохранность коровы. В обмен на доверие, которое оказал ему хозяин коровы, готовый послать корову по одному его слову, одалживающий стал "спонсором", берущим на себя ответственность за любое происшествие, которое может приключиться с коровой в дороге.

Бава Меция 98 - Корова, наполовину одолженная, наполовину арендованная

Некто одолжил корову на полдня и арендовал её на следующие полдня, и корова умерла. Хозяин коровы утверждает, что она умерла в те полдня, когда она была одолжена, и поэтому одолживший в ответе за неё, а одолживший говорит, что он не уверен в какие полдня она умерла - одолживший должен заплатить.

Можем ли мы сказать, что это правило опровергает следующее утверждение Рав Нахмана: если кто либо говорит, что другой должен ему мане (100 зуз, 5000 долларов), а другой говорит, что он не знает, должен он или нет, то другой (ответчик в суде) не должен платить. А в правиле про корову он должен!

Рав Нахман скажет нам, что в правиле про корову на самом деле участвует две коровы. Про одну одалживающий согласен, что он ответствен. Это про другую он не знает. Это делает его согласным с частью требований, и следовательно обязанным дать клятву. Однако в этом случае он дать клятву не может потому, что он не уверен про вторую часть требований. Вот почему получается, что он должен платить за корову. В обычном же случае денет он платить не должен.