skip to main |
skip to sidebar
Если трое судей собрались оценить стоимость земли, принадлежащей сиротам (например, для уплаты кредиторам отца), и судьи разошлись в своих оценках, так что они назначили соответственно 80, 105, и 120, то принимается оценка в 105. Логика здесь такова. Двое из трёх согласны, что земля не стоит меньше, чем 105, и двое из трёх согласны, что она не стоит больше, чем 105. По правилу согласия с большинством, принимается оценка в 105. Есть и другие способы рассуждать, например, откинуть самую большую оценку, как заведомо ошибочную. Или попытаться учесть, что судья, дающий крайную оценку, уже изменил её, чтобы она была ближе к оценке, данной его товарищами.
Если кто-либо сказал, что продаёт поле определённого размера, и также обозначил его, используя ориентиры и границы, то он сделал два противоречивых утверждения. "Поле, ограниченное этими ориентирами и границами" означает продажу поля как есть, какого бы оно не было размера. Упоминание размера, однако, требует, чтобы поле было хотя бы примерно этого размера.
Если поле потом было померено и найдено не соответствующим указанному размеру, то если разница меньше одной шестой, поле остаётся за покупателем без каких-либо поправок. Если же разница превосходит одну шестую, то должен произойти расчёт, в результате которого или продавец возместит за недостающую землю, либо покупатель доплатит за лишнюю. Эта одна шестая напоминает законы о переплате, но для продажи земли законы о переплате отсутствуют. Природа этой одной шестой совсем другая: это прикидка того, какую часть люди согласны в данной ситуации простить.
Мудрецы же находят странным, что он высказал второе утверждение сразу после первого и никак не объяснил этого. Они видят вторую возможность - что он увидел противоречие и мысленно вернулся к первому утверждению, но уже не нашел нужным это высказать. Поэтому, согласно Мудрецам, мы не знаем, какое утверждение имеет силу, и должно быть выбрано то утверждение, которое даёт меньшие права покупателю, исходя из принципа, что в случае сомнения деньги остаются у того, кто владеет ими в настоящий момент.
Если кто-либо говорит ближнему, "Я продаю тебе бейт кор пашни, как измерено стандартною верёвкою", то мы понимаем, что он намеревается продать ровно кор, не меньше и не больше. Если потом окажется, что в реальности земли меньше, чем обещано, то продавец должен компенсировать недостачу, вернув покупателю соответствующую сумму.
При продаже движимого имущества любое отклонение от условий купли/продажи достаточно, чтобы отменить сделку. Однако в случае недвижимости Мудрецы пришли к заключению, что дело обстоит иначе, и что покупатель предпочитает, чтобы сделка завершилась, при условии, что его компенсируют за недастующую землю. Если же продавец сказал, "бейт кор, или несколько меньше или больше", то сделка считается завершённой даже при неточностях измерения, если только они не превосходят 1/24.
Бейт кор - это площадь земли, которую можно засеять, используя один кор ячменя. В терминах измерения земли это - 75 тысяч квадратных локтей, или от 16,000 до 30,000 квадратных метров.
Если кто-либо говорит ближнему, "Я продаю тебе бейт кор пашни" - или если он использует другой термин, дающий понять, что он продаёт землю годную для вспашки - то все расщелины глубиной более десяти ладоней, а также все камни высотой более десяти ладоней не входят в измерение площади проданной земли. Продавец должен отдать полный бейт кор ровной земли на одном уровне. Расщелины менее чем 10 ладоней вглубину - органическая часть поля, и их площадь входит в измерения.
Если продавец сказал, "Я продаю примерно один кор", то даже расщелины глубже 10 ладоней входят в общую проданную площадь, потому что "примерно" подразумевает "как есть" - такого качества, как есть.
Если кто-либо копал и нашел под землей погребенное тело, он должен теперь продолжать раскопки, чтобы выяснить наверняка, не наткнулся ли он на забытый подземный семейный склеп - потому что законы для единичного захоронения и для кладбища различаются.
Если кто-либо нашёл один труп в месте, про которое раньше не было известно, что там находятся захоронения, и труп лежит в позе, обычной для правильно похороненного, то он может перехоронить его, взяв с собою землю вокруг него, потому что можно предположить, что это - единичное захоронение. Если же он нашёл три трупа, и расстояние между крайними - от четырёх до восьми локтей, то эта территория - часть кладбища, и трупы нельзя перехоронить в другое место. Верхний предел - восемь амот - соответствует мнению Рабби Шимона про размеры семейных склепов.
Во времена Мишны людей обычно хоронили в подземных семейных склепах. Сначала копали подземный вестибюль, а потом в стороны от вестибюля копали продольные углубления, куда помещались гробы. Семейный склеп включал в себя несколько вестибюлей с отходящими от них продольными углублениями.
Если кто-либо продаёт ближнему участок для склепа, или если он взял подряд такой склеп вырыть, то он должен соблюдать следующие размеры: вестибюль должен быть размером 4х6 локтей; должно быть прокопано восемь углублений для гробов, по три с обеих сторон от входа, и два - напротив входа. Длина каждого углубления должна быть 8 локтей, а высота - семь ладоней. Рабби Шимон говорит - 4х8 локтей. Один локоть - это примерно от 45 до 60 сантиметров.
