skip to main |
skip to sidebar
Какова награда за постоянное изучение Торы? "Если кто-либо трудится на поприще Торы, то Тора будет трудиться на него после его смерти", принося ему от Бога дополнительные знания. Каждый человек был создан для труда, которого он не может избежать. Этот труд не физический, но интеллектуальный, и к тому же идеальное предназначение человека - это учёба Торы, согласно тому, что "Эта Книга (Тора) никогда не оставить вас." Поэтому счастлив тот, кому повезло, и его главное занятие в жизни - учёба.
Рабби Абба учил, что нет более точного знака, что дни подходят к счастливому заключению, как то, что написано у Иезекииля - "Пойте, горы Израиля, ибо вы вырастите ветвистые деревья с плодами для Моего народа, Израиля!" - то есть, в Израиле будут обильно произрастать плоды.
В поколении перед Мессией учащие Тору будут обличать другу друга. Мессия придёт либо в поколении, которое полностью заслуживает этого, или полностью не заслуживает. Тот, кто имеет некоторые достоинства, концентрируется на них, и не думает всерьёз об улучшении. Тот же, у кого никаких достоинств нет, не может себя более обманывать - он открыть к пониманию, что надо бы исправиться, и таким образом может заслужить приход Мессии.
Приход Мессии будет предварён многими испытаниями и напастями. Улла сказал, "Пусть он придёт, но я не хочу жить в этом поколении". Рав Йосеф же сказал, "Пусть он придёт, и я согласен сидеть в тени навоза его осла!"
Рабби Меир Абулафья (1170-1244, Бургос, Испания) в своей книге "Поднятая высоко рука" пишет, "Я поражён! Согласно этим знакам, почему сын Давида не пришёл в нашем поколении?"
Но как можно сказать, что правда исчезнет, когда в Торе есть обещание, что учёные, учащие Тору, никогда не переведутся из еврейского народа? - Правда будет поделена на столько разных групп, каждая со своей правдой, что её будет трудно найти.
Мир задуман существовать шесть тысяч лет: первые две тысячи - хаос, без Торы, следующие две тысячи - время Торы, последние две тысячи - время прихода Мессии. Это описание, однако, ограниченное, и описывает только один цикл из семи - и в нём мы живём. Одна из точек зрений, находящихся в Каббале, утверждает, что мы находимйса в конце шестой Шмиты, то есть около 42 тысячи лет от начала мира, но это - годы Бога, где один день это тысяча лет, что даёт полный возраст Вселенной 15 миллиардов лет.
Существует много рассчётов момента, когда придёт Мессия, и большинство этих предсказаний уже прошли.
Военачальник, которого он послал разрушить Иерусалим, был Небузарадан. Ему прислали триста ослов, нагруженных топорами из металла, который разрезает другие металлы, но все топоры проглотили первые же ворота Иерусалима. Небузарадан хотел было отступить, но голос с Неба сказал ему, "Твоя мечта была разрушить Иерусалим? Сейчас момент, когда это возможно". Рукояткой всего одного топора он разрушил все ворота Иерусалима, захватил город, и сжёг Храм.
Небузарадан увидел кровь пророка Захарии, которая бурлила на полу Храма. Он спросил, "Что это?" Ему сказали, "Кровь жертв пролилась." Он принёс жертвы, но их кровь выглядела иначе. Он пообещал пытки, и ему сказали правду: Захария пророчествовал о разрушении Храма, и его убили, коэна и пророка. Небузарадан привёл мудрецов и убил их рядом с бурлящей кровью, но она продолжала бурлить. Он убил детей, потом коэнов, и продолжал убивать, пока убитых не стало 940,000. Тогда он сказал, "Захария, ты хочешь, чтобы я убил их всех?" - и кровь успокоилась.
Тогда он рассудил: "Если за убийство одного Бог их так наказывает, что сделает Он с этим человеком (то есть, со мной самим)?" Он послал завещание семье, бежал, и обратился в Иудаизм.
Ишби засунул Давид в масличный пресс, но случилось чудо, и земля под Давидом размягчилась, так что он не был раздавлен. Однако Ишби всё ещё сидел на прессе, и Давид был пойман. Авишай, один из военачальников Давида, как раз готовился мыть голову перед Субботой, когда он увидел полосы крови в воде, и понял, что Давид в опасности. Авишай стал рассуждать. Мы учили, что никто не может ездить на лошади или осле царя, но приложимо ли это в случае опасности? Ему сказали в Санхедрине, что в случае опасности это разрешено. Авишай оседлал осла Давида и отправился в дорогу, и она волшебным образом сократилась под ним.
По дороге он увидел Орпу, мать Ишби. Она бросила ему спицу, намереваясь убить его, но он бросил ей спицу обратно, и убил её. Заметив приближающегося Авишая, Ишби подбросил Давида и подставил копьё, чтобы поймать его. Авишай произнёс имя Бога, и Давид повис в воздухе. Авишай тогда спросил Давида, что произошло, и Давид рассказал, как он выбрал наказание для себя. Авишай посоветовал ему забыть о потомках и сконцентрироваться на себе и на спасении от беды. Давид согласился, Авишай снова произнёс имя Бога, и они бросились от Ишби, который кинулся в погоню. В конце концов они сказали ему, "Посмотри на свою мать в могиле!", он растерялся, и они убили его. После этого армия Давида поклялась что он "больше не будет участвовать в битвах, чтобы свет Израиля не погас."
Санхериб понял пророчество Исаи о разрушении Иерусалима как относящееся к нему. Во главе своей армии он совершил рывок, покрыв расстояние десяти дней пути в один день. Когда они добрались до Иерусалима, для Санхериба соорудили наблюдательную вышку, с которой он мог обозревать весь Иерусалим. Он был поражён тому, насколько этот город был мал по сравнению с прежде завоёванными городами. Он приказал солдатам пойти отдохнуть, выспаться, и на рассвете быть готовыми разобрать стены города на куски. Ночью ангел Бога сошёл и поразил всех солдат огнём.
Ханания, Мишаэль, и Азария отказались последовать приказу Навуходоносора поклоняться идолу, и были за это брошены в печь. Для них совершилось шесть чудес. Дно печи поднялось до уровня земли, стены печи были разрушены, и основание печи стало выпуклым вверх - чтобы все могли видеть их в огне невредимыми. Золотой идол на вершине печки свалился лицом вперёд, отборная охрана Навуходоносора сгорела от огня печи, а Даниил оживил мёртвых в долине Дура.
Когда они появились из печи невредимыми, народы мирa пришли и дали пощёчину врагам евреев (эвфемизм для самих евреев), сказав, "Ваш Бог так силён, и вы поддались угрозам Навуходоносора и поклонялись идолу?" Немедленно Ханания, Мишаэль, и Азария стали провозглашать похвалы, "Тебе, Бог, принадлежит праведность, а нам - стыд с этого дня."
