Ошибки суда 9 - кто приносит какую жертву

Нарушение заповеди Торы, за которое полагается отрезание от народа, если оно сделано намеренно, и жертва за грех, (также называемая жертва за ошибку) если оно сделано случайно, выражается для разных людей по-разному. Частное лицо приносит овцу или козу. Принц приносит козла, помазанный первосвященник и суд приносят быка.

Если нарушение представляло собой идолопоклонство, то частное лицо, принц, и помазанный первосвященник приносят козу, а суд приносит быка и козла. Быка полностью сжигают на Алтаре, а козёл - это жертва за грех, и её частично съедают коэны.

Если частное лицо или принц нарушил заповедь, которая влечёт за собою жертву вины, и к тому же он не уверен, что нарушение действительно случилось, то он приносит жертву "сомнительной вины", а помазанный первосвященник и суд в этом случае свободны от жертвы. Если же он уверен, что должен принести жертву вины, то частное лицо, принц и помазанный первосвященник приносят жертву, а суд - не приносит ничего.

Ошибки суда 8 - Насколько серьёзны должны быть ошибки

Суд приносит "жертву за забывчивость" только если то, что он ошибочно разрешил влечёт за собой "жертву за ошибку" если это сделано случайно, и отрезание от народа если сделано намеренно. Этот факт выводится из сравнения с запрещением сестры жены, наказание за которое высказано впрямую. В обоих случаях используется слово "из-за неё", что означает, что и закон в обоих случаях одинаков. То же правило касается и помазанного первосвященника, про которого Тора сказала что его ошибка "вызывает стыд народа" - и отсюда мы видим, что его закон - как у народа.

Суд не приносит свою жертву если они неправильно позволили что-либо запрещённое, что касается ритуальной чистоты в Храме - потому что каждый отдельный человек тоже не приносит "жертву за ошибку" в этом случае, но приносит жертву другого типа. Пример ошибочно разрешённого указания, влекущего за собой "жертву за забывчивость" - это требование мужу и жене воздерживаться в день когда у неё ожидаются месячные, а также запрещение им иметь отношения когда жена ещё не была в микве.

Ошибки суда 7 - Ошибка первосвященника

Если первосвященник, который был помазан на службу Храмовым маслом, сам Мудрец и вынес решение, что что-либо, запрещенное под страхом отрезания души от народа, по его мнению разрешено, а затем, не осознав свою ошибку, последовал этому решению, то он должен принести особую жертву, "Бык коэна-помазанника". Если же он понимал, что его решение неправильное, но вынес его намеренно, или если он намеренно совершил запрещённое действие, то жертва не помогает и приносить её не нужно. Его закон таким образом сходен с законом суда, который принимает решение для всех.

Если он вынес неправильное решение совместно с судом, а затем осуществил его совместно с братством, то он не приносит особую жертву, но общественная "жертва за забывчивость", бык, которого приносит суд, прощает и его повинность. И также как суд приносит жертву только если он отменил часть мицвы но не всю мицву, так и первосвященник.

Ошибки суда 6 - Жертвы вернувшихся из Вавилона

Когда под предводительством Эзры евреи вернулись в Иерусалим, они "принесли жертвы Богу Израиля, двенадцать быков,... двенадцать козлов, всё жертвы всесожжения."

Между прочим, все жертвы не были сожжены, так как козлы были жертвами за идолопоклонство, которые обычно съедаются. Почему же они так названы? - потому что жертвы за идолопоклонство священники не съедают.

Согласно Рабби Йехуде, который утверждает, что даже если только некоторые колена совершили свои ошибки, то все приносят жертвы, мы понимает двенадцать козлов. Мы также понимает Рабби Шимона, который считает, что колена не приносят жертвы и не просят прощения друг за друга - он скажет, что одиннадцать колен принесли свои жертвы, а двенадцатую принёс суд. Но согласно Рабби Меиру, который считает, что только суд приносит жертву, как их получается двенадцать? Он ответит, что суд ошибся, потом осознал ошибку и забрал свои слова назад, потом снова ошибся и сновал забрал свои слова, и так далее, всего двенадцать раз.

Если один из евреев умер, то они всё-равно приносят жертву, так как правило гласит, что братство (кагал) не умирает. Но если один из судей умер, то жертву не приносят.

Ошибки суда 5 - Кто приносит быка в жертву "за забывчивость"?

Если в момент принятия судом ошибочного решения один из членов суда увидел, что суд ошибается и выразил своё несогласие, или если самый главный и знающий член суда отсутствовал, то они не приносят жертву. Если суд вынес ошибочное решение намеренно, то каждый, последовавший этому решению, приносит свою личную жертву - овцу или козу.

Сколько приносится быков в жертву? На эту тему есть самые разные мнения: что суд приносит жертву, и что не суд, а всё братство евреев (кагал) приносят эту жертву. Кроме того, поскольку каждое колено тоже называется братством, есть мнение что каждое колено приносит жертву, что только некоторые колена в особых случаях приносят жертву, а также - что все колена приносят жертву даже в случае если только одно из них совершило проступок. Если мнение, что суд каждого отдельного колена приносит жертву за свою ошибку, но Мудрецы утверждают, что жертву за забывчивость приносит только большой Санхедрин из семидесяти одного судьи, который заседает вблизи Храма, в Зале Обтёсанных Камней.

Ошибки суда 4 - Суд забрал свои слова назад

Если суд вынес неправильное решение и позволил что-то, что Тора запретила под страхом отрезания души от народа, и большинство евреев сделало это, а потом суд осознал свою ошибку и переменил своё решение, то суд должен принести в Храм быка, "за провинность забывчивости".

Что случается, если кто-либо совершил это действие после того, как суд уже отменил свое ошибочно данное разрешение? Рабби Шимон освобождает его от ответственности - но Рабби Шимон освободил бы его от ответственности, даже если бы остальные не сделали этого. Рабби Элазар полагает, что наказуемость его ошибки находится под сомнением, и потому он должен принести особую жертву, "жертву вины", которую приносят, когда возникло сомнение, не нарушил ли он важный запрет. Это верно только когда он остался дома и перед совершением поступка мог проверить, не переменил ли суд своё мнение. Если же он отправился куда-либо за моря, то он полностью свободен от ответственности за своё нарушение.

Чтобы закон об ошибках суда был применим, надо, чтобы судьи "забыли" только часть закона, но не весь закон. Например, если они вынесли решение, что мицва Субботы, описанная в Торе, полностью не применима, то они не приносят жертву. Если же они решили, что Суббота есть, со всеми её законами, но что выносить в Субботу вещи из дома на улицу разрешено - то тогда они приносят в жертву быка, "за провинность забывчивости".

Ошибки суда 3 - Только евреи Израиля составляют большинство

Предыдущее правило, что каждый отдельный человек не несёт ответственности, если он последовал ошибочному решению суда, представляет мнение меньшинства. Принятое мнение иное - каждый ответствен и должен принести жертву. Однако если больше половины евреев последовали ошибочному решению суда - например, если суд решил, что определённые действия не являются поклонением идолам, и все стали это делать, а на деле это было служба идолам - то теперь каждый отдельный человек действительно не несёт ответственности, но вместо этого суд приносит жертву за свою ошибку. Большинство для этого закона определяется только среди евреев живущих в Израиле.

Что, если суд решил, что определённый запрещённый тип жира (идущий на Алтарь) разрешён, и менее половины евреев последовали этому решению, потом суд осознал свою ошибку и исправился, а потом снова решил, так раньше, и меньшинство, но уже другое, съело такой жир. Складываются ли эти два меньшинства в большинство или нет? Этот и другие подобные ему вопросы остаются неразрешёнными.