Ошибки суда 14 - Как запомнить выученное

Когда встаёт вопрос, кого выкупать из плена первым, то есть набор правил, выстраивающий всех по-порядку. Однако эти правила касаются только обычных людей. Мудрец же всегда идёт первым, так что даже незаконнорожденный мудрец выше необразованного первосвященника.

Пять вещей способствуют запоминанию выученных знаний: пшеничный хлеб, яйца, сваренные всмятку, употребление оливкового масла, вино и специи, приносящие удовольствие, а также вода, оставшаяся при изготовлении теста.

Раббан Шимон бен Гамлиэль учредил, чтобы Президент (он сам) получал больше знаков уважения, чем Председатель Суда (Рабби Натан) и Главный Мудрец (Рабби Меир). Они задумали проучить его и назавтра неожиданно попросить преподать урок про трактат Укцин, один из самых сложных трактатов. Однако друг предупредил об этом Раббана Гамлиэля, тот учился всю ночь, и наутро смог дать лекцию на эту тему. После этого он запретил Рабби Меиру и Рабби Натан входить в Академию. Они должны были писать ответы на сложные вопросы и бросать эти письма в зал заседаний Академии. Мудрецы вступились за них, и им было разрешено входить в зал заседаний, но их имена отныне перестали упоминать в Мишне, так что когда сказано, "другие полагают, что..." - то это они.

Ошибки суда 13 - Что идёт вперед

Когда первосвященник соблюдает законы скорби, то он разрывает свою одежду снизу, а не сверху, как это делают обычные коэны и все другие люди. Даже в первый день скорби первосвященник осуществляет жертвоприношение, но только не ест их мяса. Остальные же коэны не могут приносит жертвы когда скорбят.

Если перед кем-либо стоит выбор, какую из двух мицв исполнить первой, то он должен выбрать ту, которая случается чаще, и это правило выводится из законом жертвоприношений в Храме. Если из двух мицв одна более освящена - то она идёт вперёд. Если два жертвенных быка стоят, готовые к службе, бык первосвященника за ошибку и бык братства за ошибку суда, то бык первосвященника идёт вперёд во всех ритуалах, и не из-за вышеприведённых правил, а потому, что он назван "первым" в Торе.

Если мужчине и женщине нужна еда или одежда, то эти вещи предоставляются женщине в первую очередь, потому что мужчина может ходить просить по домам. Если мужчину и женщину нужно спасти от приставаний, то мужчину спасают первым, потому что приставание к нему включает гомосексуализм. Если оба - пленники, которых нужно выкупить, то женщину выкупают вперёд.

Ошибки суда 12 - Хорошие предзнаменования

Помазание короля около источника воды - это хорошее предзнаменование, что его царствие продолжится. Говоря о предзнаменованиях, если кто-либо хочет знать, проживёт ли он следующий год или нет, то пусть зажжёт масляную лампу в доме, где нет сквозняков, в десять дней между Рош ХаШаной и Йом Киппуром. Если лампа будет гореть всё время, пока в ней есть масло, то это знак, что он проживёт следующий год.

Если кто-либо желает начать новое деловое предприятие и хочет знать, будет ли оно успешно, то пусть он вырастит петуха специально для этого события. Если петух толстый и хороший, то это хорошее предзнаменование, что ему будет сопутствовать успех.

Если кто-либо отправляется в дорогу и хочет знать, вернётся ли он обратно в безопасности, то пусть пойдёт в тёмный дом и встанет там. Если он видит тень от своей тени, то пусть знает, что он успешно вернётся домой.

Делать так неумно, потому что если знак будет плохой, то он может разволноваться, и от этого его удача действительно может пострадать. По этому соображению все приметы выше сформулированы только в терминах, "если предзнаменование хорошее".

Ошибки суда 11 - Каковы отличия помазанного первосвященника

Помазанного первосвященника посвящают в должность при помощи масла помазания, приготовленного Моисеем, и одевая на него четыре особые одежды в добавление к четырём предметам одежды обычного коэна. После того, как масло помазания было скрыто, посвящение на должность производилось только при помощи дополнительных четырёх одежд. Разница между помазанным первосвященником и посвящённым дополнительными одеждами в том, что только помазанный приносит особую жертву быка за свою ошибку или за ошибку суда.

Если первосвященник становится ритуально нечист, или если он временно не может вести службу по какой-либо другой причине, то назначают заместителя. Когда изначальный первосвященник возвращается к службе, то его называют "Служащий первосвященник", а заместителя теперь зовут "Первосвященник, который отошёл от службы". Служащий первосвященник отличается тем, что только он приносит быка в Йом Киппур и ежедневные "мучные жертвоприношения первосвященника". В остальном они равны: оба должны жениться только на молодой девственнице, и оба не могут жениться на вдове. Обоим запрещено скорбеть об умерших, и смерть обоих позволяют непреднамеренным убийцам вернуться из изгнания.

Ошибки суда 10 - Царь и обычный человек

Если помазанный первосвященник совершил ошибку, влекущую за собой жертву, а потом перестал быть первосвященником, или аналогичным образом если принц совершил ошибку, а затем перестал быть принцем, то оба приносят жертвы, соответствующие их предыдущему положению: первосвященник приносит быка, а принц приносит козла.

Первосвященник теряет эту должность, если у него появляется дефект на теле, который делает его службу недействительной. Принц теряет своё положение, если он заболевает болезнью цараат - духовная проказа - или если его сместили. Кто этот "принц", к которому применимы законы об ошибках и жертвах? Это царь, про которого Тора сказала, что он "выше всех, кроме Бога".

Царь - слуга своего народа, как мы видим из следующей истории. Раббан Гамлиэль и Рабби Йехошуа путешествовали на корабли по морю, Раббан Гамлиэль взял с собой хлеб, а Рабби Йехошуа - и хлеб, и муку. Когда у Раббан Гамлиэля кончился хлеб, он стал пользоваться мукой Рабби Йехошуи и спросил его, "Откуда ты знал, что наше путешествие может так затянуться?" Тот ответил, "Есть одна звезда, которая появляется раз в семьдесят лет, и она сбивает с пути мореходов". "Если ты так умён," - сказал Раббан Гамлиэль, - "то почему ты недостаточно богат и должен отправляться в торговые путешествия"? Рабби Йехошуа ответил ему, "Прежде, чем помогать мне, подумай о помощи двум своим ученика, Рабби Элазару и Рабби Йоханану, которые могут пересчитать все капли воды в океане, а у них не хватает на хлеб". Когда Раббан Гамлиэль вернулся, он хотел назначить из главами академий, но они не хотели этого. Тогда он сказал им, "Не думайте, что я назначаю вас начальниками! Я назначаю ваш слугами."

Ошибки суда 9 - кто приносит какую жертву

Нарушение заповеди Торы, за которое полагается отрезание от народа, если оно сделано намеренно, и жертва за грех, (также называемая жертва за ошибку) если оно сделано случайно, выражается для разных людей по-разному. Частное лицо приносит овцу или козу. Принц приносит козла, помазанный первосвященник и суд приносят быка.

Если нарушение представляло собой идолопоклонство, то частное лицо, принц, и помазанный первосвященник приносят козу, а суд приносит быка и козла. Быка полностью сжигают на Алтаре, а козёл - это жертва за грех, и её частично съедают коэны.

Если частное лицо или принц нарушил заповедь, которая влечёт за собою жертву вины, и к тому же он не уверен, что нарушение действительно случилось, то он приносит жертву "сомнительной вины", а помазанный первосвященник и суд в этом случае свободны от жертвы. Если же он уверен, что должен принести жертву вины, то частное лицо, принц и помазанный первосвященник приносят жертву, а суд - не приносит ничего.

Ошибки суда 8 - Насколько серьёзны должны быть ошибки

Суд приносит "жертву за забывчивость" только если то, что он ошибочно разрешил влечёт за собой "жертву за ошибку" если это сделано случайно, и отрезание от народа если сделано намеренно. Этот факт выводится из сравнения с запрещением сестры жены, наказание за которое высказано впрямую. В обоих случаях используется слово "из-за неё", что означает, что и закон в обоих случаях одинаков. То же правило касается и помазанного первосвященника, про которого Тора сказала что его ошибка "вызывает стыд народа" - и отсюда мы видим, что его закон - как у народа.

Суд не приносит свою жертву если они неправильно позволили что-либо запрещённое, что касается ритуальной чистоты в Храме - потому что каждый отдельный человек тоже не приносит "жертву за ошибку" в этом случае, но приносит жертву другого типа. Пример ошибочно разрешённого указания, влекущего за собой "жертву за забывчивость" - это требование мужу и жене воздерживаться в день когда у неё ожидаются месячные, а также запрещение им иметь отношения когда жена ещё не была в микве.

Ошибки суда 7 - Ошибка первосвященника

Если первосвященник, который был помазан на службу Храмовым маслом, сам Мудрец и вынес решение, что что-либо, запрещенное под страхом отрезания души от народа, по его мнению разрешено, а затем, не осознав свою ошибку, последовал этому решению, то он должен принести особую жертву, "Бык коэна-помазанника". Если же он понимал, что его решение неправильное, но вынес его намеренно, или если он намеренно совершил запрещённое действие, то жертва не помогает и приносить её не нужно. Его закон таким образом сходен с законом суда, который принимает решение для всех.

Если он вынес неправильное решение совместно с судом, а затем осуществил его совместно с братством, то он не приносит особую жертву, но общественная "жертва за забывчивость", бык, которого приносит суд, прощает и его повинность. И также как суд приносит жертву только если он отменил часть мицвы но не всю мицву, так и первосвященник.

Ошибки суда 6 - Жертвы вернувшихся из Вавилона

Когда под предводительством Эзры евреи вернулись в Иерусалим, они "принесли жертвы Богу Израиля, двенадцать быков,... двенадцать козлов, всё жертвы всесожжения."

Между прочим, все жертвы не были сожжены, так как козлы были жертвами за идолопоклонство, которые обычно съедаются. Почему же они так названы? - потому что жертвы за идолопоклонство священники не съедают.

Согласно Рабби Йехуде, который утверждает, что даже если только некоторые колена совершили свои ошибки, то все приносят жертвы, мы понимает двенадцать козлов. Мы также понимает Рабби Шимона, который считает, что колена не приносят жертвы и не просят прощения друг за друга - он скажет, что одиннадцать колен принесли свои жертвы, а двенадцатую принёс суд. Но согласно Рабби Меиру, который считает, что только суд приносит жертву, как их получается двенадцать? Он ответит, что суд ошибся, потом осознал ошибку и забрал свои слова назад, потом снова ошибся и сновал забрал свои слова, и так далее, всего двенадцать раз.

Если один из евреев умер, то они всё-равно приносят жертву, так как правило гласит, что братство (кагал) не умирает. Но если один из судей умер, то жертву не приносят.

Ошибки суда 4 - Суд забрал свои слова назад

Если суд вынес неправильное решение и позволил что-то, что Тора запретила под страхом отрезания души от народа, и большинство евреев сделало это, а потом суд осознал свою ошибку и переменил своё решение, то суд должен принести в Храм быка, "за провинность забывчивости".

Что случается, если кто-либо совершил это действие после того, как суд уже отменил свое ошибочно данное разрешение? Рабби Шимон освобождает его от ответственности - но Рабби Шимон освободил бы его от ответственности, даже если бы остальные не сделали этого. Рабби Элазар полагает, что наказуемость его ошибки находится под сомнением, и потому он должен принести особую жертву, "жертву вины", которую приносят, когда возникло сомнение, не нарушил ли он важный запрет. Это верно только когда он остался дома и перед совершением поступка мог проверить, не переменил ли суд своё мнение. Если же он отправился куда-либо за моря, то он полностью свободен от ответственности за своё нарушение.

Чтобы закон об ошибках суда был применим, надо, чтобы судьи "забыли" только часть закона, но не весь закон. Например, если они вынесли решение, что мицва Субботы, описанная в Торе, полностью не применима, то они не приносят жертву. Если же они решили, что Суббота есть, со всеми её законами, но что выносить в Субботу вещи из дома на улицу разрешено - то тогда они приносят в жертву быка, "за провинность забывчивости".

Ошибки суда 3 - Только евреи Израиля составляют большинство

Предыдущее правило, что каждый отдельный человек не несёт ответственности, если он последовал ошибочному решению суда, представляет мнение меньшинства. Принятое мнение иное - каждый ответствен и должен принести жертву. Однако если больше половины евреев последовали ошибочному решению суда - например, если суд решил, что определённые действия не являются поклонением идолам, и все стали это делать, а на деле это было служба идолам - то теперь каждый отдельный человек действительно не несёт ответственности, но вместо этого суд приносит жертву за свою ошибку. Большинство для этого закона определяется только среди евреев живущих в Израиле.

Что, если суд решил, что определённый запрещённый тип жира (идущий на Алтарь) разрешён, и менее половины евреев последовали этому решению, потом суд осознал свою ошибку и исправился, а потом снова решил, так раньше, и меньшинство, но уже другое, съело такой жир. Складываются ли эти два меньшинства в большинство или нет? Этот и другие подобные ему вопросы остаются неразрешёнными.

Ошибки суда 2 - Суд ошибся

Если суд вынес решение, позволяющее нарушить одну из мицв Торы - например, если суд решил, что определённый тип крови можно пить - и человек последовал их словам и выпил этой крови - то он не несёт ответственности. Ел ли он с ними за одной трапезой, видел ли, как они это сделали, и последовал их действиям после, и даже если они сами не последовали своему решению, а он - да, во всех этих случаях он не ответствен за свой поступок, так как  сделал это, опираясь на их слова.

Однако если он был одним из Мудрецов суда, или даже одним из учеников, достойным быть в суде, и знал, что судьи ошиблись, но тем не менее последовал их словам - он несёт ответственность и должен принести жертву за свою ошибку. Если он знал, что они ошиблись, зачем он всё-таки сделал это? Потому что он ошибочно полагал, что мицва следовать словам Мудрецов применима даже в этом случае.