Арахин 26 - Поле, которое никто не выкупил

Если пришёл юбилейный, 50-й год, а поле, посвящённое Храму, никто не выкупил, то возможны три противоположных исхода. Первый описан Рабби Йехудой: коэны забирают поле, но они должны предварительно выкупить его, заплатив полную стоимость в пятьдесят шекелей на меру ячменя. Почему это так? Посвященное поле сравнимо с посвящённым домом (про оба сказано "посвящён", а дом, в свою очередь, выкупается только за деньги, никогда не бесплатно.

Рабби Шимон полагает, что коэны получают поле в своё владение бесплатно. Он сравнивает поле с двумя баранами, приносимыми в Шавуот - про них тоже сказано "посвящён", и они принадлежат коэнам без платежа. А Рабби Йехуда? - Он скажет, что поле лучше сравнить с домом, так как оба - недвижимость. А Рабби Шимон? - А он скажет, что жертвенные бараны - более правильная аналогия, так как и то, и другое - подарки коэнам.

Согласно Рабби Элазару, никто не получает это поле, оно называется "покинутым", и остаётся в казне Храма до следующего юбилейного года. Почему? Потому что обычно, когда кто-либо покупает поле, то в юбилей оно "уходит из его рук" и возвращается к продавцу, то есть к изначальному хозяину, но никто не сказал что оно должно "уйти из рук Храма".

Art: Paul Gauguin - Abandoned Garden in Rouen

Арахин 25 - Измерение наследственного поля

Законы юбилейного года действуют только когда все колена Израиля живут в Земле Израиля, каждое в своём наследственном уделе. Если кто-либо посвятил своё поле в такие времена и теперь хочет его выкупить, то он платит пятьдесят серебряных шекелей за площадь, которую можно засадить мерой ячменя. Какой мерой? "Хомер", он же "кор", примерно триста литров, и этого зерна достаточно, чтобы засадить территорию размеров примерно в двадцать тысяч квадратных метров. Однако полная цена в пятьдесят шекелей платится только если до следующего юбилейного года осталось сорок девять лет. Если же осталось меньше, то цена пропорционально уменьшается. Таким образом за каждый оставшийся год он платит монету сэла (библейский шекель) и ещё маленькую монету пундьон, одну сорок-восьмую часть сэлы. Платить нужно всё целиком, а не по частям.

Когда изначальный хозяин поля выкупает его, он добавляет одну пятую к деньгам, а когда любой другой выкупает, то он ничего не добавляет. С другой стороны, хозяин поля получает его обратно в юбилейный год, тогда как любой другой, кто выкупает поле, теряет его - оно делится между коэнами.

Art: Sir Godfrey Kneller - Portrait of a young Man

Арахин 24 - Выкуп вещей из Храма

Как именно осуществляется сбор долгов с Храмовой собственности? Например, если кто-либо посвятил всё своё имущество в Храм, но среди этого был долг его жене - кетуба, или его долг кредитору, которые следует отдать, так как они не принадлежат Храму - то тот, кто выкупает всё его состояние у Храма, затем платит эти долги жене или кредитору. Платежи не делаются впрямую из казны Храма частным лицам, так как люди могут ошибочно подумать, что посвящённые объекты могут переходить в частную собственность без выкупа.

Хотя мы учили ранее, что казначеи Храма могут заставить обещавшего обет в Храм исполнить своё обязательство, и даже могут войти в его дом и забрать его имущество в залог, тем не менее они оставляют ему еду на тридцать дней, одежду на двенадцать месяцев, кровать, и орудия работы - пропитание из расчёта на него самого, но не на семью.

Когда кто-либо посвящает своё наследственное поле в Храм, то он может выкупить его только по фиксированной цене, установленной Торой. Те пятьдесят серебряных шекелей за меру земли, которые мы упоминали ранее - это максимальная цена выкупа за все сорок девять лет, которые могут оставаться до юбилейного года. Поскольку все поля возвращаются хозяевам в юбилейный год, стоимость их выкупа уменьшается из года в год. Однако в последние два года правила работают так, что цена не уменьшается, и тот, кто посвящает своё поле, должен иметь это в виду.

Art: Franciscus Carree - A Seated Woman preparing Food in a Kitchen

Арахин 23 - Обязательства гарантирующего заём

Кетуба - это финансовые обязательства мужа по отношению к жене в случае его смерти или развода. Если кто-либо посвятил всё своё достояние в Храм, то та часть, которая полагается его жене по кетубе, не включена, так как она была ранее предназначена для жены. Однако если теперь муж хочет развестись со своею женой, то с него берут обет что он никогда не жениться на ней опять. Мы подозреваем, что его развод - это просто уловка: она получит причитающиеся ей по кетубе деньги, он жениться на ней ещё раз, и они будут вместе жить на эти деньги - это мнение Рабби Элиезера. Рабби Йехошуа считает, что обет давать не нужно, либо потому, что люди не будут обманывать Храм, или же потому, что муж может аннулировать своё посвящение в Храм и не прибегать к обману.

Рав Хуна был очень беден, и его отец, Моше бар Ацри, пообещал заплатить кетубу его жены. Абайе сказал, "Кто бы подсказал Рав Хуне развестись с женой, получить её кетубу, и затем жить на эти деньги?" В конце концов выяснилось, что Рав Хуна был коэн, а коэны не могут вновь жениться на свой бывшей жене, так как им запрещено жениться на разведённой. Абайе сказал на это, "Бедность следует за бедным".

Но быть может Моше бан Ацри просто хотел помочь сыну жениться, и не принял на себя обязательство заплатить за кетубу жены, так что его нельзя бы было заставить это сделать? - В данном случае он обещал заплатить даже если у сына будут деньги. Это более серьёзное обещание, и оно без сомнения имеет силу.

Art: Tivadar Zemplenyi - The Poor Womans Home

Арахин 22 - Сбор долгов и имущество, пущенное с молотка

Если кто-либо умирает, не заплатив свои долги, то суд может продать его земли. Если он оставил после себя несовершеннолетних сирот, то суд сначала оценивает их поле, а затем ставит его на продажу с аукциона, которой длится тридцать дней. Для полей, посвящённых в Храм, аукцион длится шестьдесят дней. В течение этого времени аукцион объявляется дважды в день, утром и вечером.

Аукцион - это попытка получить за землю большую сумму чем та, в которую суд оценил землю. Если так, не следует ли сделать его длиннее, шестьдесят дней, для пользы сирот? - Нет, это может сделать им хуже, так как люди могут забрать свои предложения назад. Но тогда аукцион Храма нужно укоротить и сделать его в тридцать дней!? - Нет, так как устное обещание дать деньги Храму имеет силу как если бы деньги были отданы, и такое предложение люди не смогут отменить.

Как правило, сбор денег за долги с хозяйства малолетних сирот вообще невозможен - кредиторы должны ждать, пока сироты вырастут, и только тогда они могут получит платёж, предварительно дав клятву, что их отец не отдал этот долг другим способом. Почему бы тогда учителю не разобрать обычной случай взрослых наследников? - Потому именно, что он хотел обсудить редкие случаи, когда долг взимается с ещё не совершеннолетних сирот - когда деньги были взяты под процент, и если ждать с продажей поля, то собственность сирот продолжит уменьшаться.

Art: Georges Sheridan Knowles - The Orphans

Арахин 21 - Когда заставляют исполнять Храмовые обеты

Когда кто-либо обещает пожертвование в Храм, будь то символическая или реальная стоимость человека, просто деньги или вещи, он должен исполнить обещание в правильные сроки. Если он тянет, то казначеи Храма могут получить разрешение суда забрать что-либо из его имущества в залог. Если он не платит течение тридцати дней, залог становится собственностью Храма.

Заставляют приносить и добровольно обещанные жертвы. Поскольку такая жертва доставляет прощение по выбору, как например, за неправильные мысли или за пропущенную молитву "Шема Исраэль", то она не тяготит над давшим обет, и ему нужно дать дополнительный стимул. Напротив, тот, кто должен принести жертву за ошибку или жертву вины, как, например, за ненамеренное нарушение Шабата или за связь с рабыней, предназначенной для другого, то из-за этого казначеи не берут залога: тот, кто чувствует необходимость принести такую жертву, в конце концов принесёт её.

Поскольку Тора сказала про жертвы, "Он должен принести её, по своей воле", то мы видим, что в исполнении обета есть элемент "он должен", но есть и "по своей воле". Как это совместить? Если нужно, его заставляют до тех пор, пока он не скажет, "я хочу сделать это по своей воле".

Art: Philip Hermogenes Calderon - Broken Vows

Арахин 20 - Настоящая и символическая оценки

Иногда законы символической стоимости человека строже, чем законы его реальной стоимости. Например, если кто-либо пообещал отдать свою символическую стоимость в Храм, но умер до того, как заплатил, то его наследники должны отдать эти деньги в Храм. Поскольку символическая стоимость назначена Торой в зависимости от возраста и пола, то долг на данную сумму возникает немедленно как только дано обещание, и переходит на его состояние. По сравнению с этим, если они пообещал свою рыночную стоимость в Храм (для оценки которой берут его стоимость на рынке рабов), но умер до того, как его стоимость оценили, то его наследники не должны платить ничего, так как денежная стоимость мёртвых не существует.

Если кто-либо пообещал отдать "половину своей символической стоимости", то он действительно должен отдать половину, но если он пообещал "символическую стоимость половины себя", то он должен полную стоимость: так как он не может жить без половины себя, то это всё равно как если бы он пообещал полную стоимость.

Если кто-либо пообещал своего быка в жертву или свой дом как пожертвование в Храм, но бык умер или дом обрушился, то он не должен ничего. Если же он пообещал их стоимость, то он должен возместить стоимость, даже если быка или дома уже нет.

Art: Childe Hassam - Back of the Old House