Реш Лакиш утверждает, что её закон такой же, как закон конечности, которую плод высунул из чрева матери в момент трудных родов, и таким образом её статус - предмет разногласия между Рабби Меиром и Мудрецами. Рабби Йоханан полагает, что касательно болтающейся конечности никаких споров нет, и все согласны, и Рабби Меир, и Мудрецы, что она рассматривается как часть тела животного, так что шехита делает её разрешённой к употреблению и притом ритуально чистой, только что ранние Мудрецы запретили эту конечность к поеданию. Для сравнения, если животное с болтающейся конечностью умирает само, без шехиты, то болтающаяся конечность рассматривается как если бы она было отсоединена от тела животного ещё до его смерти, и таким образом его ритуальная нечистота меньше, чем нечистота всего тела. Насколько меньше? Кусок мяса, оторванный от этой конечности, полностью ритуально чист, тогда как кусок мясо отрезанный от животного умершего своею смертью - ритуально нечист.
Art: William Huggins - Rams and Ewes in a Landscape
No comments:
Post a Comment